中華民國和美國斷交之前，美國為履行中美共同防衛條約的條款，在台北設了個「台灣協防司令部」，英文名稱是Taiwan Defense Command，英文的意思很清楚，應譯作「台灣防衛司令部」，但當政的國民黨政府硬是將「防衛」改譯為「協防」。
為什麼將主動的防衛改為次體的協防呢 ？ 很清楚這是對人民的愚弄。以便將人民推向奴隸之列。
明明知道國民黨惡質的統治，但是尚有台灣人自願加入國民黨的行列，他們可能是無知，或是受到奴化教育深入骨髓的效果。這種人歸類在「二奴」。是奴隸的推手。 尚有極少數的人，了解過去的受害而甘心的加入，這是屬「斯德哥爾摩症候群」。如某位國民黨的中常委，他的叔父在二二八時為法官，但是就被殺害。如今卻加入血海深仇的政黨，因得到了某種小惠，所以就忘了祖宗的屈辱。

虛構歷史

中國人掛在口頭上句話是「中國有五千年歷史」，讓我們來了解這句話的正確性。所謂的歷史是有了文字記載後才稱為「歷史」。但是發生在沒有文字以前的歷史稱為「史前史」。
漢民族的漢字，最早出現在商朝(B.C.1765∼B.C.1122)，先以甲骨文的方式，所產生的文字，逐漸進化成為漢字。在西方的學者認定中國的夏朝(B.C.2207∼B.C.1766)是虛構的。
商朝之後是周朝，(B.C.1121∼B.C.249) 中國歷史上第一位史學家是孔子(BC551年 ~ BC479年)，他是距今2558年前生的。他著作了第一部的中國史稱為「春秋」，孔子將魯隱公元年（BC722）到魯哀公十四年（BC481）的歷史修成了一部史書「春秋」，後人就把這一段歷史稱為春秋時期。也有人稱春秋是BC770至BC476計295年。也就是追溯至距今2776年前的歷史而已。但是如何會出現5000年的歷史，不用說就明白了，就是有人故意的宣揚。
歷史是依據前人文字的記載，並且追溯到沒有文字的時期。但是對沒有文字時期的追溯居然達二千年，這個追溯未免期間太長。所以西方認為中國歷史只有三千年，不是五千年。
在台北故宮博物院內懸掛著一要巨大的世界地圖，上面標明是世界文字的源起。在北非洲的埃及上書明在紀元前3500年，埃及就產生了文字。在東方中國也標示出在紀元前1300年產生了文字。 這幅圖很明顯的指出埃及人有文字距今5500年前，所以有人說埃及古國有六千年的歷史。這幅圖是指出中國在3300年前才產生文字。所以目前的教育說中國有五千年歷史是錯誤的，它是把史前史也納進來。? 如果這樣可以說得通，那麼我們也可以說台灣原住民或先住民有六千年的歷史，因發現了六千年前的遺物。
為何要欺騙人民，外國人是騙不了，所以專騙中國人及台灣人。這就是奴隸的推手。在此要呼籲台灣教員請用心去推敲歷史真相，不可以替國民黨所編造的謊言當教材，繼續奴化我們的下一代。

民族救星的真相

在蔣介石的統治下，將蔣介石神格化，說他是民族救星。他到底是那一個民族的救星。在台灣每一個學生，一定會被灌入多次說他是民族救星。我們在此將他的過去細數一下。
在中國他是被驅逐出中國的領土之外，可以稱為救星嗎？
1938年中日戰爭，蔣介石為了阻止日軍南下，於6月9日下令國民黨軍隊第八師在鄭州東北花園口炸決黃河大堤。炸堤是會導致廣大的民眾受害，但是人民的性命在蔣介石的心中又值多少，所以事前不動員人民遷移，造成殘害同胞89萬人淹死，及1250多萬人受災，造成河南、安徽、蘇北一帶連年災荒。
蔣介石在1945年8月14日，與蘇聯談判後同意雅爾達密約。並且派宋子文、王世傑等與蘇聯政府簽訂《中蘇友好同盟條約》，允許將依公正之公民投票的結果決定是否承認蒙古人民共和國。10月20日公民投票結果，97.8%的公民贊成外蒙古從中國獨立出去。造成外蒙古獨立的既成事實，在敗退臺灣的時候又矢口否認，將外蒙古獨立的責任歸到共產黨頭上，以國土損失栽贓於政治對手的做法。
日本投降後，蔣介石調動160萬大軍，於1946年6月向解放區發動全面進攻，但是8個月反而被殲滅71萬人。從1948年9月起,國民黨軍主力在遼沈戰役、淮海戰役、平津戰役中被殲滅。到了1949年蔣介石四處逃竄。於是想到中日戰爭時，內陸的四川重慶，所以率眾又逃至四川。但是這一次四川人就是不支持他，所以不得不狼狽逃離四川。你說他在抗日戰爭中對提供保護及養育的四川有回饋嗎 ？ 因沒有感謝四川人所以四川也呆不住，於是在1949年1月宣告引退，敗走台灣。
這位民族救星到台灣，在台灣他是二二八大屠殺的元兇。
以上數則就可瞭解民族救星的真相。

孫文學說

孫文又名孫中山在台灣他的名子無所不在，被中華民國推上「國父」的位置。在此我們來檢驗他的豐功偉業。
十次革命：多數革命起義事實上並非直接由孫中山所領導，而是由黃興籌畫與統帥。革命黨內同志多數認為黃興是實際領導革命的人。
惠州起義：1900年（光緒二十六年）九月二十六日，該年是八國聯軍攻佔北京，孫中山認為廈門事件 是一項革命良機。故化名為「叫仲」渡海來台，與台灣總督．兒玉源太郎訂立「密約」，乃以台灣總督援中國革命為交換條件，表示可以把廈門委於日本之手（參閱藤井森昇三「孫文研究」一九六六年p32-36）。
孫文向兒玉總督與後藤民政長官請求援助推翻滿清支持惠州起義。後藤新平、兒玉總督皆同意並約定「中國革命黨先起義，以其力擾亂廈門的後方地區，為日本出兵製造藉口，等日軍占領廈門時，就能對孫文的起義軍援助武器、補充兵力」。因此，兒玉總督與後藤民政長官以承諾援助孫文起義，意圖利用惠州事件，做為延續尚未冷卻的廈門事件之大好機會。(日本統治下的台灣民族運動史 向山寬夫著 楊鴻儒譯 p60-67)
孫文在台灣停留四十二天，在台灣遙控在廣東的武裝起義。並在十月八日，孫文指示，在中國的革命志士鄭士良，在廣東省的三州田發動惠州事變的軍事起義，並攻略惠州。但是日本國內政爭，九月二十七日由立憲政友會總裁伊籐博文為首的伊藤內成立組閣。然而新的伊藤內閣，下令台灣總督禁止對中國的武裝起義提供任何協助。所以惠州起義失敗。
討袁：發生在1913年討伐袁世凱，孫中山為換取日本支援革命，曾主張把中國東北三省(滿洲)，讓給日本。此種看法與內地十八省「驅除韃虜」後放棄滿蒙西藏的情緒相契。(革命黨在長江中游等地使用之旗幟即為十八星旗)然而此類主張雖然在辛亥革命前後的革命組織中相當普通。孫中山為討袁，企圖爭取日本反袁。曾在致日本有司小池張造私函中提出與二十一條相匹敵之不利條件。
至於「孫大砲」這個當時政治對手揶揄孫文的外號，來源有多種說法：包括為袁世凱所取，或係粵語「不切實際之人」的意思，暗諷孫文言辭誇大卻不實在。以上資料取自(維基百科，自由的百科全書) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1#.E8.B2.A0.E9.9D.A2
1949年蔣介石領導的國民政府兵敗遷臺，國民黨將孫中山和蔣中正推崇到幾如聖人的地步。孫中山被奉若神明，而蔣介石則以現世為孫文繼承人自居。舉凡文章、廣播、電視、電影、歌曲，任何文藝創作只要冠上「國父」或「三民主義」等字，無分良否皆一味獲得讚揚，但罕有學術性價值。
國民政府又命全國中高等教育學生接受三民主義課程的洗禮，其內容則雜亂不堪，包括蔣介石訓詞等多種成分。而孫中山關於民生主義與共產主義異同之討論，聯俄容共之史蹟，民權初步之落實，結束訓政還政於民之承諾皆絕口不提，改為宣傳蔣介石著作《蘇俄在中國》所述蘇俄之暴行。
大學入學考試甚至將三民主義與國文、數學、英文等並列主科。國民黨政府更在各學校、車站等公共場所豎立孫、蔣銅像。直到1987年戒嚴令解除為止，台灣無一日不在「國父」之陰影下生活。「國父」成為絕對正確的代表，卻也成為國民黨壓制反對聲浪與反省批評的藉口。
解嚴後，一般民眾及學者開始批判國民黨塑造出來的國父絕對神聖及絕對威權，各種民間與社會組織也以實際行動推動廢除教育體制裡有關「三民主義」的部分。如臺獨運動人士一向反對神化孫中山。
以上取材自維基百科，自由的百科全書
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1

分化政策

戶籍制度是分化的推手

蔣家政權以少數人來到台灣後，努力把外省人的人口數增加。其增加的方法是修改台灣的戶籍制度，首先是在籍貫欄上鼓勵人民填寫在中國的地名。 其次若是與外省人結婚，則可以更改籍貫為外省人。 再其次是生下的小孩是隨著父母的籍貫為籍貫。? 以致產生了從來沒有去過山東的山東人，長大後至中國旅行，當旅行至自己籍貫之地時，馬上發覺當地人稱他是「台胞」，絕對沒有人把他看成山東人。
從人的外觀、談話、衣著、行為舉止上，在台灣出生的人業已融為台灣人，他有完全不同於中國人的外觀、衣著、加上自由思想、民主意識、人權要求、金錢觀念，外省人及外省人第二代與受到文化大革命的中國人二者有天壤之別。但是分化的戶籍制度是統治者故意分化台灣人的鐵証。
假設美國也實行這蔣家的戶籍制度，我們很快的可以看出來在美國的人有皮膚顏色的大區別，一看就可分別的白人、黃人、黑人。又有宗教極不相同的基督教、天主教、回教、佛教、喇嘛教、印度教。若以移民的國別尚有英國人、德國人、法國人、西班牙人、葡萄牙人、俄國人、南斯拉夫人、中國人、日本人、朝鮮人、中東各國的人、中亞各國、印度人、馬來人…等人的後裔。若從服裝、語言、文字、習俗又是五花八門。在這種情形下實行這蔣家的這一套戶籍制度，美國不發生內戰才怪。
所以在此說蔣家政權的戶籍制度是分化台灣的推手。至今才會有「國家認同的困難」你說是不是？

省籍情結是被分化下的產物

若台灣不實施蔣介石的分化戶籍制度，請問在台灣出生的人當然是台灣人，自然會愛台灣。因為人都有感謝生育、養育他的母親。台灣母親提供台灣米、台灣水來養育。這些受惠的人應知圖報，不然他就不配做人，應歸類於禽獸。
縱觀台灣400年的移民史，從各時代、各地移居台灣的人，在時間的洪流下，有那一個不是融入台灣社會成為台灣人。
在統治者刻意的分化下，受愚的民眾產生了省籍情結，居然從1945年至今2006年歷經61年尚存有被分化省籍的問題。可見人是有「人性的盲點」(請參閱ｐ26)。 所幸大部份的年輕人業已脫離省籍情節。

戒嚴

台灣人何期辛苦，自1949年5月19日蔣介石抵台後，就發佈全國的戒嚴令。這個戒嚴令橫行在台灣一直到1987年7月15日止，計38年又二個月。但實際上是超過四十年。
戒嚴令是由一個特務機關「警備總部」所執行。控制台灣人民的思想，以白色恐怖的方式，對蔣介石統治不滿的人士進行約談、逮捕、殺害。 為了恐嚇台灣人民反抗蔣氏政權，以「懲治叛亂條例」、「動員戡亂時期檢肅匪諜條例」等法規，縱容情治單位機關，將台灣人民的思想、言論、政治活動完全網羅其內。蔣氏政權的暴力公權力在長期戒嚴中受到濫用，於是人民的基本權利完全失去保障。所以會有禁止反蔣人士返台的黑名單出現。出入境証全由警備總部決定。
根據行政院法務部向立法院所提之一份報告的資料顯示，在戒嚴時期，軍事法庭受理的政治案件達29,407件，受難人約達14萬人。然而，據司法院透露，政治案件達6、7萬件，如以每案平均三人計算，受軍事審判的政治受難人，應當在20萬人以上，他們就是「白色恐怖」的犧牲者(魏廷朝 1997，2)。
光是以1950年代的前五年為例，國民黨政權在台灣至少殺害了4000個至5000個，甚至於8000個以上的台灣人和外省的「匪諜」、知識份子、文化人、工人和農民，並將同樣數目的人判處十年以上有期徒刑到無期徒刑。(藍博洲 1993，21-2)。
1991年由於懲治叛亂條例廢除，及1992年中華民國刑法一百條的修正，終結了言論叛亂罪的法律依據，1992年8月1日，警備總部解散，台灣的白色恐怖才得到結束。

報禁

為了控制台灣人的思想，在人人每日所要看的報紙上，蔣介石的國民黨政府就大加利用。首先限制報紙發行公司的出現，於是家數少就容易控制，計總共有三十一家報社可以發行報紙，況且能夠在蔣家時期獲得報紙發行的執照者，必然是親蔣家的人士，也就是獲得特權者。這種限制稱為「限證」。同時也規家限制只可在同一地方印。也就是一家報紙只能有一家印刷廠，在一個地方印，稱為「限印」。每日只可出版三張，稱為「限張」。? 於是很清楚可以了解報禁就是限證、限印、限張。

貪污的鐵証

台北市的都市計畫，在日據時期最東邊至今敦化北路，所以敦化北路以東的道路是中華民國政府來台之後所建設的。這個新的建設很奇怪，若你從台北市南京東路從西往東走，過了敦化北路之後街道變成混亂，凡是與南京東路交?的南北向道路，全部都對不起來。換句話說每一個十字路口，就是南路與北路的道路相差達數十公尺。
這是什麼原因，也就是貪污的鐵証，而且可能是集體貪污。我們可以想像當時做都市計畫的設計師，應該是規劃成直線，但是執行者的中華民國國民政府官員有私心，或是收到紅包就將路線更改，所以都市的道路就無法整齊。這不只是發生在台北，其他都市也有許多類似的情形。在高雄市也發生舊市區道路整齊，但是中華民國國民政府所建設的新街道，歪七扭八，直線少曲線多的道路。如三多路到了中山路，為了私人土地，就採取迴避的曲線。
這就是台灣建設在日據時期與國民政府時期雙方的重大區別，也是表現在人民面前的鐵証。所以有人說自1945年國民黨來之後就一步一步往落後的方向大力前進。這也証明先進的台灣受到落後的中國人所統治，在都市建設上至今仍看得到的証據。

軍公教的共犯結構

台灣的民主化過程中沒有經過類似紐倫堡大審的程序，所以在政府組織中、軍隊中都含有大量的舊政府的高級、中級及初級幹部。這群人仍掌握住國家大部份的命脈。上級雖有意識要更正過去不好的施政，但是這群中堅幹部，課長、科長、處長，不認同新的觀念、新的主管，以致辦事打了很大的折扣。
在軍中、公務体系、教育体系這是過去一黨專政時的執行單位。突然要他們更改觀念及執行新政策，又沒有配套措施，也沒有將公務人員經過篩選，以致在執行與過去沒有二樣。又過去對軍、公、教有特殊的保障、優惠條款，並設置入此行業的門檻，減少新的競爭對象，所以這群人也成為利益既得者。在台灣社會上任何一個行業並沒有都沒有像軍、公、教的優待，所以有形無形成為社會的另一集團，會有漸行漸遠離開台灣意識的行為。
過去專制獨裁時期所任命的法官、律師、將領、警官、情治人員都必須經過新的篩選，不可毫無條件全盤接受，不然在走向建國之路必會產生不必要的坎坷。

買票

投票是實行民主的工具，但是郤出現買票現象。我們可以很清楚的看出，在印度的買票行為，是以少數的金錢向出售選票的人購買選票，也就是賣票的人將他的神聖一票出售給曾經加害或者是繼續加害他的人。這種行為就是請加害者繼續加害，其代價是那一點點的錢。 如此看來印度人的售票行為十分愚蠢。（請參閱p21買票文化）
反觀台灣的買票行為與印度的買票大約相似，買票的人，大都屬於利益既得者，也大都是屬於過去統治台灣的組織、政黨、官員及依附在其周圍享受到利益的人。若是這群人向台灣人買票，這種行為就是加害者向受害者買票。若受害者將他的票出售，這種情形與印度人有何不同。
台灣的買票比較複雜，以金錢、宴客、招待遊覽、婚喪喜慶的正式賀禮、期約賄選、大樂透等方式進行。
各級的選舉各有各的賄選方式，最簡單的方法是以金錢購買，其次對投票人數少的選舉如議會議長，可以在選議員時期先投資即賄選，期待當選後，支持選議長。議長的賄選也有使用期約賄選，即先承諾選上後給多少代價。? 以前以國民大會代表選總統時，也有運用贈送豪宅的賄選。
縣長的選舉是以一戶為單位，進行賄選。縣長候選人所建立的柱仔腳即莊腳發揮作用，每位莊腳保証得幾票進行賄選，是以特定開票箱為計算之依據。投票前取得候選人的金錢支援。
1994年台灣的買票文化又跨了一步，就是結合了大樂透的買票。其方法是，大樂透的組頭若受雇成為某甲的柱仔腳，他對在該選區的選民進行買票，其方法是原本應付500元買某一組號碼，現在說明500元不用付，因這是某甲提供的買票錢。若開獎中了彩券則該彩金屬仍於該選民的。但是若是某甲落選則該選民要付出200元。如此不花錢買了一張大樂透，帶來了中獎的希望。
這是以500元來買該選民的票，價格可以調整，若選上則二者買賣行為就完成了，若沒有選上則必須退回一部份的錢。這種買賣關係是屬於期約賄選的一種。 但是難捉呀 ！ 這種選票買賣的行為，十分接近印度的買票，大約在1978、1979年間時的投票情形，在鄉間買一票價約50元。投票前一天農會、合作社不打烊，燈火通明，現金堆積如山，政治金牛大膽運作。而當時人民尚未了解買票的人，是與欺壓台灣人的集團掛鉤，是統治者的打手，也是統治者的奴隸。
為何出現眾多的買票者及賣票者，在各地出現。分析起來他們是：
買票者：大都依附在特權之下獲得利益，所以願掛起殘害台灣人的政黨旗幟下，打拼。於是自己出錢出力，期待登上議會之堂，或是成為各級政府的首長，繼續做他的夢。但是他是奴隸，他再怎麼努力表態獻媚，也只會充當打手而已。不會進入權力的核心。這是奴隸，屬於一奴(請參閱p35) 但這位奴隸卻向廣大的台灣民眾施展騙術，讓人民進入永不超生的奴隸世界。若買票者是進入國會殿堂，也就是立法委員，那麼危害就更大了。 因買票的人無法進入權力的核心，所以必需接受黨團的指揮，以致像「軍購」、「治水」等案無法通過，全体台灣人就進入了危險的境地。買票者(一奴)與賣票者(二奴)都必需自我檢討。請不要做別人的奴隸了。
從另一方面來看，賣票人(二奴)的心理分析。賣票者看到金錢，一時財迷心竅，忘了奴隸的往事，於是接受金錢的誘惑，出賣了自己，也傷害到整個台灣的前進。另一種人是長期接受奴化教育所培養出來的台灣人。久缺自我主體意識，在長期扭曲的教育下，失去了自我。認賊做父，可悲。