滿人的文化遠低於漢人，他們在1599年才仿蒙古文創出滿洲文字。從滿人文字的創立就知道萬里長城的另一作用，它是為漢民族保護北方的入侵，但是也是漢文化無法越過長城向北方民族發生影響的原因。 北方的滿人以外尚有蒙古人其文字也不受漢民族的影響，反而接受更遠的阿拉伯文化。由此可知長城的另一作用是負面的。
由低生活、低文化的滿人來統治高生活、高文化的漢人，結果可想而知，尤其不同民族的生活認知、價值認定、語言、道德觀念、行為規範均有差異，彼此格格不入。漢人數度成為外族的奴隸，以下數則為奴之悲。

向敵人靠攏的下場

鄭芝龍之例

鄭芝龍即鄭成功的父親，在明末時即1645年閏六月擁立唐王朱聿鍵 在福州即位為隆武帝，鄭芝龍的功高無人可比，所以被封為「平國公」身兼戶、兵、工三部尚書。但是鄭芝龍看到更大的滿清，當時滿清業已據有中國，所以心生投清可掌握更大的資源。於是先向敵人滿清示好，鄭芝龍借故海寇入犯，須往駐防，將防守在邊界的仙霞關守將施天福全數撤防，以利清兵之到來。清軍出韶州抵仙霞關，仙霞關二百里，無一守兵。(講到這裡有點像今日台灣的反軍購。)
於是清兵八月入福建，佔浦城、霞浦。福州陷入無險可守之境，隆武帝奔汀州，被清兵所捉，絕食而亡。此時鄭芝龍兵屯家鄉安平 ，舟艦尚有五、六百艘。
清貝勒 博洛主持對閩浙戰役，認為鄭芝龍是關鍵人物，所以向鄭芝龍招手，承諾給予「三省總督」的位置。博洛為取得信任退軍三十里。(這點若有人把飛彈撤離時就是copy這一節，請小心。)
這是一項以虛有的閩粵總督之官爵來引誘的技倆，鄭芝龍準備向清博洛貝勒投降，此時鄭鴻逵、鄭成功及其他將領都加勸阻。部將周崔芝說很可惜，這樣芝龍二十年的威望，一下子就墮落下來。鄭成功向父阻止，但是鄭芝龍卻說：「識時務為俊傑，今招我重我，就之必禮我，苟與爭鋒，一旦失利，搖尾乞憐，那時追悔莫及。豎子渺視，慎勿多談。」　成功見父不從，牽其衣，跪哭曰：「夫虎不可離山，離山不武；魚不可離淵，離淵則困。吾父當三思而行。」鄭芝龍反而向鄭成功說：「稚子妄談，不知天時地勢。」　
鄭芝龍挑選五百名壯卒，盔甲鮮明，往福州面方面而去。同時又差人到金門，尋鄭成功同行。鄭成功不從父命，回信道：「從來父教子以忠，未聞教子以貳，今父不聽兒言，倘有不測，兒只有縞素而已。」　
到了福州與博洛折箭為誓，鄭芝龍也薙了滿人的頭髮。與貝勒命痛飲酒三日，博洛同時分散鄭芝龍的五百兵，半夜忽然拔營，將鄭芝龍挾持，送到北京。 鄭芝龍就這樣不明不白陷入了絕境。
德國Albrecht Wirth稱鄭芝龍的降清是「滿人為捉麻雀而配的圈套竟也能適用於老鷹。」也符合西方人的一句諺語「短視到看不到自已的鼻子。」
鄭芝龍降清之後，其原有的部隊軍事力量，也隨之分化瓦解，各自為謀，部份將領降清事敵，並沒有留什麼給鄭成功。為數眾多的鄭芝龍部屬，大都徘徊於順逆之間不知所從。
鄭芝龍一投降，福建沿海、廣東大部份則跟著陷入清軍掌握，清軍博洛令韓代將所部的滿漢騎步兵馬竄入鄭芝龍的家鄉安平。本以為鄭芝龍降清之後，其家鄉可視為滿清的一部份，所以鄭芝龍的部將在無敵我意識下，也沒防備，但是清軍開入安平，有如進入敵境，大肆掠奪並強姦鄭成功之母翁氏 ，隨後其母自縊身亡（一六四六年十一月三十日）。
這是向敵人投降的第一個後果，自己的老婆被清兵所強姦。鄭成功得知消息痛不欲生，詣孔廟，焚儒服，遂折師海上，謀匡復大明江山，時年二十三歲。
1651年鄭成功奉詔勤王，三月從虎門出兵廣東勤王，這是第一次南下勤王。在出遠門前鄭成功令從叔鄭芝莞守廈門，滿清福建巡撫張學聖得知廈門防務空虛，命馬得功等人來偷襲廈門。馬得功脅迫仍住安平的鄭芝豹（鄭芝龍之弟）派八艘船渡海，這也是主帥投清之後其下屬所面臨敵我意識的混亂與崩潰，所以只得提供船隻給清軍來進攻鄭成功的廈門。　廈門鄭方守將鄭芝莞，也是面臨敵我意識的混亂，所以不僅不力保廈門，反而席捲所有金錢珍寶，意欲棄城而逃。因為鄭芝莞的怯戰，以致廈門失陷，鄭家積蓄百萬黃金被搶、被焚一空。
鄭成功南下出兵後，兵至廣東揭揚時，以廈門防衛單薄，恐鄭芝莞有失，所以命令鄭鴻逵回兵助守。　馬得功在大淫掠後，正要離開時為鄭鴻達船隊從廣東回師，截斷了馬得功的歸路，鄭成功此時從路陸亦即到廈門。 清將馬得功兩面受敵，就向鄭鴻達威脅說：「令兄在京、母在安平」。因黃太夫人仍住安平老家，就是在滿清控制之下，鄭鴻逵在親情與國法兩難之中，如此又是敵我意識的混亂，所以放了馬得功。此事引起鄭成功對叔父鴻逵的行為極為憤怒，終生不和鴻逵見面，這也是鄭芝龍投清後所引起的各項後遺症。　
這就是鄭芝龍投清造成思想分歧，敵我意識迷惑不清，所以行動受制。同時另一叔父鄭芝豹卻攜鄭芝龍之妻顏氏到北京降清。
1646年鄭芝龍降清後，即刻被送到北京，表面上封為同安侯，隸漢軍正黃旗。這樣看起來似乎相當風光。但在清的壓力下1654年（永曆八年、順治十一年）令鄭芝龍之子，也就是鄭成功之弟鄭世忠、世蔭到廈門，以海澄公之印及鄭芝龍親筆信誘降鄭成功。鄭成功作書回其父。(原文請參閱拙著鄭氏王朝p78清廷的和議)　
滿人就以「和議」、「招撫」 的手段，來處理這無勝算的戰爭。 當然和議無成，所以鄭芝龍就入獄，即從1646年投清才不到八年即打入監牢。　
1661年滿清蘇克薩藉口鄭芝龍家人伊大器告發為理由，十月三日將鄭芝龍與其子世忠、世恩、世蔭、世默，弟鄭芝豹 共十一人一起被屠殺。　如此看來鄭芝龍根本就沒看到閩粵總督之印就命喪北京。
這個例子很清楚可以看出，向敵人投降的下場，古人有云：「飛鳥盡良弓藏。狡兔死走狗烹。」? 今日的台灣若有人向敵人示好，如自廢軍力，帶團投靠。首先要問有沒有「三省總督之印」在等。再問你的屬下是否追隨，當然有追隨的也有不追隨的，如此敵人會認為你是在搞反對，會不會自己的親人遭受凌辱上弔自殺。敵人在認為你沒有利用價值時，再將你的家人全部殺掉。
戒之戒之。

鄭成功士兵之例

清國佔有台灣後，對台灣投降士兵分別遷至在山東、山西及河南諸省墾荒。但心中仍然質疑。所以設計了一場戰爭「雅克薩」戰役，這場戰役發生在1685年，即鄭氏王朝被剷除後的第二年。康熙調動各地原鄭氏王朝的士兵將領，于是從山東、山西、河南三省墾荒的台灣降兵中，挑選最為精壯的鄭兵，這些多年來令滿清畏懼強悍的台灣藤牌兵五百名來征俄。生長在亞熱帶的台灣，是否能適應寒冷的北方氣候，南方人遠戍北方，這是僅次於死罪的刑罰。南方人到極北去，往往是九死一生的。但這五百名台灣藤牌兵在奉派出關時，被告知是代替黑龍江守城種地的。事實上是為借刀殺人之計。
戰畢五百名台灣藤牌兵並無一人喪命。這五百台灣藤牌兵在戰場上立下奇功，但是事後並無獎賞，也無一人得以回到原來開墾的山東、山西、河南三省，更不用說回到南方的故鄉。後人說所有台灣藤牌全部被清軍所殺。
這件事後來有人學去了，就是在國共內戰時，向共產黨投降的國民黨軍約有200萬人，這200萬人即被派至朝鮮參與韓戰當砲灰。對共產黨而言這是一舉二得之事，因200萬人其忠誠是可疑的，當砲灰是最理想之事。就是借刀殺人之計。

朱一貴時杜君英之例

1721年朱一貴領導反抗暴政，發動革命，眾人推朱為盟主，製「大元帥朱」旗幟，又稱「中興大元帥」，數小時之間，得一千餘人。時朱一貴年三十。
進攻岡山之塘汛 ，滿清兵逃走，又攻占新園汛、南路營、諸羅山、埤頭汛、濱榔林汛、下淡水汛等營汛。 此時南路各地，亦相繼響應，只起義數日即有二萬人參加，並對台灣府城進兵。
朱一貴一開始就獲得民眾的支持，勢如破竹趁機攻佔大湖。同時在下淡水溪檳榔林(內埔庄)的客家人杜君英，見到朱一貴的抗清，感到同樣身受滿清高壓統治，也立即響應朱一貴的革命並率同族數百人以武力行動。杜君英乃先攻破下淡水汛之後，與朱一貴會師，合攻周應龍於赤山，殺其千總，擒其把總，二十七日攻陷縣治鳳山，迫使守備馬定國自殺。
五月一日朱一貴攻下台南府城，立即開府庫，收貨幣，出示安民，禁止殺掠。
如此，自朱一貴揭竿起義以來，僅過十三天(自四月十九日揭竿起義至五月一日共計十三天)，全台灣島(台灣．鳳山．諸羅三縣)幾乎全部都落入起義革命軍手裡，其餘，只有留下北路淡水地區未經攻克而已。
朱一貴攻下府城(今台南)，國號大明，年號「永和」，大家不約而同將那滿人的衣著即旗裝脫下、長辮剪斷，恢復明朝時的服裝及傳統漢人的髮式。於是朱一貴乃開赤崁樓，獲得鎗砲武器甚多，眾見台灣全島業已光復，進一步建立以「永和」為名的新朝代，承襲明朝的制度，並祭拜天地、列祖列宗及延平郡王鄭成功。同時大封諸將四十餘人﹔發布文告，號令天下。全體起義人士尊奉朱一貴為「中興王」，並封各地民軍領袖為平台國公、開台將軍、鎮國將軍、內閣科部、巡街御史等。朱一貴居於道署為「王府」。五月上旬又有數萬人投奔起義軍。到最高峰時，參加起義人數達三十萬人。
此時杜君英要求封其兒子杜會三為王，但朱一貴不允，杜君英即懷恨，憤而率領其同族部屬，渡過虎尾溪，並駐紮貓兒干以觀望形勢。同時在下水莊粵籍客家的候觀德、李直三等人，忘了自己也是受盡滿清欺壓的台灣人。受了滿清人員的分化，為了小利轉向，竟聯絡各客家莊，甘自低首，忘了自已也是台灣的主人，立於作客的立場，忘了多年的屈辱，再度成為滿清的奴隸。以樹立「大清義民旗」的方法，向滿清搖尾乞憐。
滿清從中國派遣多路援軍來台，雙方血戰七日，朱一貴部不敵只得退守台南府城。朱一貴不顧敵勢兇猛，與清軍死戰於二輥身。
六月二十一日，施世驃．藍廷珍分兵來攻府城，朱一貴親自率領革命義民軍出城應戰。可是，敵我火力懸殊，朱一貴及革命義民軍苦鬥終日 終於退出府城，退守大目降。同在此時，鳳山亦為清軍所佔。
當朱一貴及革命義民軍與中國派來的大軍大戰退守大目降時，藍廷珍以分化的技倆，用官職、銀兩、撫卹、祀典、免租稅、建忠義亭、及頒匾表揚等方式向台灣人民誘騙。很可惜駐紮虎尾溪北之杜君英居然上釣，自視為機會到了，向滿清表達自甘為奴。所以率部降清，並反襲朱一貴。同時召集下淡水溪的別派客家人侯觀德、李直三等人，同舉「大清義民」之旗，失去了台灣人的立場，甘願為台奸，並掩護清軍而從背面攻擊朱一貴軍。(此時就是一奴的表現)。這就是中了滿清的以漢制漢的圈套，這也是分化政策的具體事實。 於是，朱一貴及其革命義民軍因此戰敗。
台灣民族英雄朱一貴與同志多數，遂被檻送於北京，受刑吏審訊，盡被磔死於異邦。另一方面，向滿清示好的杜君英及其子杜會三，為了官銜降敵，又出兵攻打朱一貴的背後，立下了對滿清的巨大貢獻的走狗，自以為將可得官職，竊竊自喜，結果被騙往廈門，被清吏解赴北京。父子二人同時被斬頭。
如果早知如此何必當初背叛台灣人而降清，在歷史上還被冠上「台奸」之名。
滿清再度重掌台灣的統治權，於是全面施展報復的殺戮，凡是參加武裝起義的諸先烈也先後就縛，其他尚波及無辜的民眾甚多。就是歸順滿清的杜君英、侯觀德、李直三之家鄉，雖然在後來全部背叛朱一貴並為滿清出力從背後攻殺朱一貴的部隊，但滿清官員得勢後只記得這些客家籍的人也是台灣反清人物，所以也歸入報復殺戮的對象。這就是杜君英等始料未及。
由這件歷史的見証，對想做台奸的人是一項警惕。因敵人的想法、作法你怎麼會知道。

統一後可能的現象

統一是個漂亮的名詞，正確的說法是「併吞」、「被統治」。 我們拿1945年先進的台灣，由落後的中國國民黨政府統治之例來解說統一後可能的現象。

人口的變化：統一之後台灣一定湧入大批的中國盲流，人數之多，會超越1945年後的中國人向台灣傾盆注下的人潮。盲流無處可住，所以會佔據公眾用的公園、運動場、墓園。並在鐵路、公路邊建起各式各樣簡陋的違章建築。? 同時原本居住在台灣的人會被迫以各種理由調離台灣至邊疆地帶，一如當年西藏淪亡時有大批外人遷入，及大批藏人被迫遷出。如此作業是防止反抗。中國所湧入200萬以上的勞工來台灣，因台灣錢淹腳目，台灣的勞工、公司員工、不論漁、農、工業，中國人若有台幣5000元一個月就滿足了，你看台灣人還會有工作機會嗎？
台灣青年將會有60萬人被徵調至中國荒蕪之地，做墾荒的工作。你的心會疼嗎 ？

衛生環境：因台灣有大量的外來人之後，衛生環境水準也隨之下降，從中國移入各種業已絕跡的法定傳染病，一如1945年高級的台灣移入大量的無衛生觀念的盲流之後，台灣就傳入了業已絕望的天花、霍亂、傷寒、瘧疾等等。中國沙士會再發生嗎 ？

政府官僚：我們比較在1945年太平洋戰爭結束前後的政府官僚的異同，就可瞭解。政府官員在日據時期是清廉的，以後就是貪污腐化的官員，紅包文化盛行。行政效率也跟著急速下降。 21世紀若重覆過去的錯誤，讓低生活水準的中國人來管理高級的台灣人，不用想就可知，也有四萬換一元的現象可能會再度上演。
民主人權：中國是出了名的無人權的國家，君不見六四天安門，中國軍向自己的中國民眾掃射事件。死亡人數達三千人，但是中國政府卻宣佈沒死半個人。現在來想想統一之後中國人會視台灣人為同胞？仰是敵人？ 若依據滿清據台1683年時是對台灣為敵境、台灣人為敵人，以致後來發生「三年小反，五年大亂」的諺語。1945年中華民國國民黨軍來台馬上就發生二二八大屠殺，統一之後這種大屠殺的可能性極高。如今大的不談，在中國在廣東為了查有無工作証，對經過的巴士，將所有的人趕下車，全部跪下，頭上頂著工作証才可過關。以後公安的權力大到這種現象是必然的，台灣人能忍受嗎？ 各位也看到落後民族毫無人權可言，中國諺語說「亂世人命不如狗」正是如此。
社會治安：蔣介石的部隊一來台灣，社會治安馬上下降。唉！ 何忍再看到社會治安的敗壞。原本夜不閉戶的台灣，一夕之間全台各地都建立起高牆、鐵窗、鐵門。軍紀敗壞的軍警，強盜、強姦的橫行，你可願舊景復出。
社會倫理：中國人歷經文化大革命的洗禮，對原本的忠孝廉恥有絕對不同的看法。對金錢的認知及使用又與台灣人有重大的差異。筆者有一好友，其子結婚，好友居住上海三年，這次婚禮好友之妻很高興的告訴我，她很慶幸兒子所選的媳婦是台灣人不是中國人。不然她會無法做一個中國媳婦的婆婆，言下之意對中國媳婦的言行將無法共處。
退休人員：? 若二岸統一，是中方向台灣看齊，抑是台灣向中方看齊。18%的優惠利率，中國會接受嗎？ 在台灣享受退休俸的人會有退休俸繼續領嗎？ 仰是打過折扣的退休俸，不用想就知道答案了。

我們有一個二次大戰發生在德國的例子。依據軍事歷史學家比弗出版的「柏林：一九四五年淪陷」，是根據俄羅斯檔案中一些未經公開的材料、德國、美國、法國和瑞典的戰爭檔案，以及受害人的憶述而寫成的資料中，二次大戰後蘇聯軍佔入東柏林，東柏林的婦女，自16歲至40歲平均每人被強姦8次。估計共有二百萬名婦女被奸，其中有些更是被人輪奸。單在柏林，就有十三萬婦女遇害，其中有一萬人因不堪打擊自殺。受害者中包括德國前首相科爾的夫人「赫爾穆特·科爾 (Helmut Kohl) 1982年十月任聯邦政府總理，後多次蟬聯總理和基民盟主席職務。1998年九月二十七日辭去該聯盟黨主席的職務。」，她在去年自殺身亡。當年她只有十二歲，和母親同時被紅軍強姦。
依據以上資料，我們不敢想像，若中國兵來了之後，發生如上的現象有多大，屆時不論原本向中國示好的、提倡統一的、出賣台灣的一群人，他們在中國兵的眼中一律是敵民。結果不用講了。
共產黨會對台灣青年徵「血稅」，也就是去當兵，不過這種不能讓共產黨信任的兵，唯一的利用價值是當炮灰。有如同國共內戰時投降共產黨的170萬國民黨軍，一律參加韓戰成為炮灰。或滿清據台後將台灣兵全部捉到中國各地墾荒，極其辛苦。又將最強的士兵送往西伯利亞與俄國發生雅克薩戰爭，其重要的任務是當砲灰。
中國人會對向中國拍馬屁的人，看成是同胞嗎 ？ 對以前高喊「反共抗俄」、「打倒朱毛匪幫」、「殺豬拔毛」、「漢賊不兩立」的人，一旦變節成為親共、媚共人士。中國人的處理會怎麼樣。你會相信，共產黨對變節的人禮遇嗎 ？ 還是勞改 ？ 若是領導份子會不會再發生二二八大屠殺 ？ 大家要了解中國人的心態，一如滿清在1683年攻佔台灣時，將居住在台灣的人視為敵民，如此台灣人在滿清統治的213年中不可為官，更不可以當兵，以免造反。
生活在台灣，享受自由民主生活的人，但自稱是Pure Chinese會被中國人看成是什麼人 ？ 這個問題不用想就知道了，一定是台灣人.。因為在中國的人歷經十年文化大革命的洗禮，其思想、行為、觀念、作法、道德標準等業已完全不同於過去的中國，更不同於台灣。
原本要捍衛中華民國的人到中國之後就封口了，不敢再說「反攻大陸」，像一隻搖尾狗，連「台灣」兩字都不敢堂堂正正、大大方方地大聲叫出來。請這群要捍衛中華民國的人來解釋，為何有兩套說法，你的敵人會受騙嗎？
同胞們，看清敵人。不要向敵人搖尾乞憐，對敵人的善意，就是對自己的虐待。我們不要當奴隸。

中奴

中奴是指在台灣的人，以中國人之利益為利益，忘了自己是台灣人。這種人稱為「中奴」。中奴隸屬「一奴」及「二奴」都有。
以前台灣所有的人都說反攻大陸解救同胞，又說殺豬拔毛、朱毛匪邦等口號。這群人就有一大票成為中奴。但是你認為中國人將會如何寬待這些人，是不是將以前的惡言相向，全部一筆勾消。仰是學習康熙皇帝將鄭成功的軍隊全部分散送至中國各省做墾荒的奴隸，少數強者送至冰天雪地的西伯利西與俄軍作戰。或是學習毛澤東將投降的國民黨軍全部投入韓戰當砲灰。
少數中奴因曾任台灣的高官，自命有用，不會有問題。但是統一之後，史記有句名言可為借鏡，即「飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹」。　由此觀之，中奴留之何用。不妨看看鄭芝龍投清的下場。