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王健椎: 台獨教授摩門教 (10/19/2019)

原著

[jjwang]於2019-10-20 05:10:37上傳[]

 

根據正式文獻,於1845年時,剛興起的摩門教,在美國東部受到打壓,整體往西部逃難,途中經過伊利諾州時,有些當地人受到感化,認同摩門教道義,也同情摩門教徒的處境,和摩門教徒親近,變成好朋友,但是這些人沒有受洗,所以本質上不是摩門教徒,為了和摩門教徒區分,有媒體就稱他們是傑克摩門(Jack Mormon)。另外也有坊間傳聞,摩門教在逃難期間,許多男人為了保護家人,抵抗外侮而喪生,不少孤兒寡婦無人依靠,教會因此鼓勵一夫多妻,希望經濟富裕的男人,能娶喪夫的婦女,來照顧她們的生活,但是有些教徒不願意,這些不聽教會宣導,堅持一夫一妻的摩門,就被稱為是傑克摩門。無論是正式的文獻報導,或是民間傳聞,傑克摩門的本意,是完全正面的稱呼。但是,百年後,不知為何緣故,這個正面的傑克摩門,卻有相反的含義,被用來稱呼那些缺德,不守清規,喝咖啡,酗酒的摩門教徒。“教徒逃難被打追,傑克摩門來追隨,風雲變色名變衰,百年之後喝咖啡”。

台灣在兩蔣的獨裁戒嚴時期,一些有遠見的知識份子,冒著生命及人身自由的危險,出來公開高喊台獨,他們崇高的道德勇氣,對台灣純真的感情,以及無私的奉獻犧牲,在當時的險惡環境,實在不是常人所能,也受到眾人敬佩景仰,台灣有現在的民主,這些先輩的功勞不可沒,值得名留青史。台灣解嚴後,民主自由生根茁壯,台獨言論不再是禁忌,自稱獨派的人士,如雨後春筍,處處可見,不但土生土長的台灣人,外來人士也來參一腿,在台灣總統選舉時,有些新台獨份子,還打著獨派招牌,用鹹辣的措辭,大肆攻擊本土政權,要拉下本土總統候選人,有的還說是為了台灣獨立。稍微用腦筋想一下,如果本土政權垮台,親中的候選人當選,不但台灣的民主自由不保,還可能回歸中國懷抱,走香港的後步,在那個環境下,還有討論台灣獨立的空間嗎?要達成台灣獨立會比較容易嗎?“早期台獨是崇高,道德勇氣真情操,台獨理想前途好,本土政權更重要”。

“傑克摩門”一辭在百年中,雖然沒有人刻意去改變,意思竟然豬羊變色,可見語言名稱,是會隨著時間不斷改變。而所謂的台獨或獨派的指稱,也會隨著台灣環境的改變而不同,自稱獨派或台獨份子,如果還想藉獨派的外衫,來隱瞞內心的秘密,或是私人的不滿,公然地羞辱本土總統候選人,希望拉下本土政權,千萬要三思而後行。終究現在的台獨,已沒有當年的光環,而且台灣已民智大開,如果用不通的邏輯,粗淺的論點和論述,沒有實證的指控,雖然歸嘴正義不妥協,也得不到多數人的認同。一個進步公開的社會,只要言之有理,實話實說,沒有虛偽造假,沒有隱藏私人目的,掛不掛獨字招牌都可以。看到一些名嘴作家,找了空洞的話題,從美國謠傳到台灣,利用媒體招搖撞騙,最近還鬧到英國,真的將讀者當“看戲仔憨“,也低估了台灣人的判斷力。“缺乏實證亂指控,虛偽造假行不通,本土政權要保重,讀者智慧要尊重”。

不但台獨或獨派變質,教授也是一樣,早年在台灣,大學是窄門,大學教授也不多,他們大部分是學識有成,負有崇高的社會指望,受到大眾的尊敬。美國的台灣人教授協會,當年成立時,也是滿腔熱血,不滿台灣的獨裁政治,希望對台灣有正面影響,他們的言行活動,也一直受到肯定和尊敬。然而,台灣政治環境一直改善,大學也不再是窄門,政治生態和過去大不相同,本土政權也執政過,所以教授協會的目標,和早期台灣同鄉會的目標一樣,不再是明顯的反對國民黨獨裁政權,會員也沒有所謂的共同理想,個人主義相對活躍起來。如果自稱協會會員,發表個人意見,大力批判本土政權,可能違背早期協會的精神,但是基本上沒有違背規章,大多數的會員,也可能不同意那些意見,但是協會沒有能力約束,要切割也不容易。不但如此,和其他美國的台灣人社團一樣,教授協會也有沉重的老化問題,如何活存永續耕耘,都是核心成員的重大挑戰。對了,有個摩門好友曾告訴我,如果有人問,你是不是摩門教徒時,不要只說No,而是要回答說“Not Yet”,因為你永遠不知道,“You Never Know”。我仍然還不是(Not Yet) 教授協會會員。“政治生態已質變,早期理想也不見,個人主義求表現,教授協會難避嫌”。

百年歷史有是非
傑克摩門飲咖啡
成員亂來無是非
教授協會歹開嘴

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