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所追尋的台灣人(Part 2)

[原著]

[鄭思捷]於2019-11-21 05:58:06上傳[]

 

三、日本人習俗 
 
台灣的五十年日本殖民統治,摧生了『新』台灣人。日本統治轉變了台灣人。我們的祖先放棄在中國的生活,到台灣開創新天地。但是,他們仍然認為他們是中國人,繼續保留中國人的習俗。                        雖然我們的祖先,具有中國人所沒有的海洋性冒險、接受挑戰的氣質,他們自己仍然認為是中國人。這樣有中國性的台灣人,在日本五十年的日本統治下轉變了。『新』的台灣人誕生了。 

這樣新的台灣人的產生,並不是一種來自本身的演進﹔而是一種外來強迫的塑造。這是一個痛苦的過程﹔雖然它的結果是燦爛的。在台灣人公開地,暗地裡,積極的武力和消極的非武力反抗下,日本人為了統治台灣,仍然作全島性的建設,並致力教育台灣人,改善推行衛生,發展農林業。 
經過了這段日本人的統治,台灣人產生了。我們忘記了我們是璋州人,還是泉州人。我們不再分別客家人還是河洛人。我們不再有族群的悈鬥,猖獗的土匪消失了。我們大家都是台灣人﹔因為我們不是日本人,也不願意作中國人。 
台灣人終於養成許多日本人的習俗。台灣人和中國人不同。我們喜愛、習慣整齊清潔的環境。台灣人變成和日本人一樣,特別喜愛洗澡。台灣人洗澡的習慣,就是在這個時期培養的,就是受到日本人的影響的。 
台灣人漸漸地不再抵抗、拒絕接受日本的教育。尤其台灣婦女,她們比男性台灣人,更願意接受日本的教育。她們從中國的傳統解放出來﹔她們不再綁小腳了。台灣婦女接受日本教育,不僅又快又好。她們還負起了教育下一代的重任。台灣人終於奠定重視教育的價值觀。由於台灣教育的普遍,台灣人沒有中國傳統的士大夫階級觀念。 
台灣人從沒受過教育的農人、工人,在日本統治期間成了有教育、有農業技術,以灌溉有計劃的發展農業。台灣人開始重視,維護環境衛生,各種流行性的疾病在台灣消失了。我們產生許多醫師和醫療人員。我們產生了許多律師、文學家、美術家、音樂家和工程師。 
當時留學日本的年青台灣人的音樂演奏家,他們每年利用暑期,回到台灣作環島音樂演奏,介紹音樂給台灣人,提昇台灣人的氣質和信心。 
文人、詩人、畫家在日本統治期間,成立各種組織發揮他們的才華。經過他們的努力,台灣人終於在台灣的歷史上,空前未有地建立了台灣人自己的文化。日本統治的後半期是台灣人的美術、音樂、文學在台灣人歷史裡,最為燦爛光輝的時候。 
在日本統治時代的台灣人,他們繼承我們開山祖奮勇接受挑戰的精神。每個人都有 『日本人能,台灣人也能』的信心。在學校的台灣學生拼命努力,不要輸給日本學生。他們要贏得日本學生的尊敬。在運動場上,台灣學生也抱著要贏過日本學生的挑戰。台灣的女學生,在各方面的表現更為優異。她們接受了體育、技藝訓練、爬山和弓箭等等鍛練,完全脫離中國婦女的病態。她們在插花、刺繡、舞蹈的造詣已經和日本人一樣了。當她們穿上和服時,她們的言談舉止已經完全是日本人了,一點中國人的氣質都沒有了。 
在這樣的環境下,台灣人也養成了喜愛運動的習慣。我們培養了公平競爭,服從裁判的精神。台灣人痛惡中國人那種追求特權,不遵守規則,投機取巧,作事歪歌的習俗。 
當中國人在世界列強分割下和滿清腐敗的統治時,台灣人在日本統治下,轉變了。台灣走向現代化。當中國人正在迷信中國的傳統文化,以義和團抵抗列強時,台灣人已經開始以科學建設台灣。當中國人推翻滿清,陷入軍閥的混亂句面時,台灣的社會已經進入有秩序、法治的社會。在這樣的五十年後,台灣人和中國人的思想、生活方式已經完完全全不同。台灣人在思想上、生活方式不再是中國人了。 
一九四七年的二二八事件,就是因為台灣人不願意再回到中國人落後、封建的生活方式。二二八證明了台灣人不是中國人。(代續) 
 

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