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對新冠形病毒的省思 周神耀牧師(1-2集)

[轉載自:周神耀牧師]

[taiwanus]於2020-04-08 17:04:04上傳[]

 



請你為咱故鄉台灣祈禱--賴弘毅牧師


新冠病毒省思  続編三月丗日  周神耀牧師   

世界上早就有過像新冠形病毒一樣快速感染的瘟疫。其殺傷力也不亞於現在我們所經歷的。中世紀歐洲的黑死病蔓延全歐但沒有傅到亞洲。過去的瘟疫沒有導致如現在火燎全世界全人類陷在人心惶惶經濟社會文化動蕩面臨危機的景況。不同在那裡?最大的不同是廿一世紀人類文明把世界拉近了。以前一個地區發生的事情不易訊速傳出。一些瘟疫因為山脈河川的自然障礙病毒不致快速傅開。如今航空班機穿插天空地上也佈満了鐵路公路的交通網。整個地球變小了我們稱之為「地球村」。據說習近平下令武漢封城後有五百萬人很快逃離武漢地區無形中帶著病毒向全球四面八方廣傳散播。   

因着交通四通八達此瘟疫的可怕在于傳播闊散力遠超過殺傷力。這是一個關鍵性的重點。沒有抓到此重點則在上撑權的一鬆弛把地方上的疫情不當一回事,甚至輕描淡寫,結果是所謂「慢了半拍」再加上群眾散散漫漫只重個人目前的自由不知大敵當前那就一發不可收拾!這也是現今世界到処陷入慘痛的悲劇的景象的原因。牠的殺傷力不像槍炮一扣斃命!如果殺人好像毒氣那麼兇反而大家会提高警惕牠的可怕是像軟性殺手。因此很多年青不當一回事有人感染了因為沒有什麼嚴重的徵候跟流感差不多,所以自己以為沒有病毒就到處亂跑進入人群聚集的場所。其傅播的力道就變成一傳百百傳萬。所以此種弔詭的軟殺傷力正好助長了牠的可怕的拡散力!明白這個道理政府就能及早規劃儘早具備有對全民有效且快速的測試能力。在病毒還沒有大幅拡散前消滅傅播原如此才能切斷病毒的傳染不致盲目採用社會保距(social distancing)。以致商業活動停擺把経濟帶進䔥條非常可惜!有測試能力才能認出敵人把牠消滅斷開牠的傅播鍊。能做到外科式的襲擊(surgical strike)就不須要地氈式的轟炸(carpet bombing)這點很多政府因為不知那些人有感染無法做到。今日人類已經進步到人工智慧 5G 可惜顧此失彼防疫方面的努力落差太大沒有做好準備。   

另外一點我想新冠病毒選此時此刻發動勢如世界大戰的攻擊並非偶然。上帝允許這災禍臨到地上會選在地球已經成為一個村莊的時刻!有祂的旨意。祂要告訴世人一個信息。全地屬於上帝「祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界要叫他們尋求神」(使徒行傳17:26)。世界的多元化本來是好的創世記的「地」是多麼多姿多采。但因人類知識的長足進步自我意識提高人愈來愈強調自己的獨特性只看到多元性慶祝多元性本是無可厚非但因為過度強調致忽視了一個很重要的共同性在差異性中鑽牛角尖。什麼Me Too generation 什麼 Black life Matters, LBGQT及一些自由派的 Identity politics。其實對造物主上帝耒說我們有一共同的命定。病毒的侵撃凡人必攻格殺勿論!如今已迫使人們面對病毒只有合作一途。在地球村大家都是一家人要一致對外社圑和社團國與國不要再你爭我奪了。一定要求同存異。慢慢有䛊之士現已看到世界的走向我們不分國籍種族是同一個「命運共同體」。   

上帝用此空前的疫災把我們帶到這樣的看見目的是什麼?不但要我們知道這地球是小小的一個村莊更要我們認清誰是全人纇真正的共同敵人。人類共敵只有一個:魔鬼撤但!牠的病毒是「罪」。「罪」的可怕:第一,具有強大的擴散力聖經常以「酵」指「罪」。「酵」擴散無聲無息一夜之間擴散全麵團。人犯罪是由私慾壞胎開始一念之差就接受魔鬼的欺騙。魔鬼的攻擊無所不用其極但先用的是欺騙的方法。在不知不覺中人一沒有警醒就會受騙。「你們的仇敵魔鬼好像吼叫的獅子遍地遊行尋找可吞吃的人」(彼得前書5:8)。人本來就有原罪有犯罪的頃向易被吞吃再加上世俗人文主義把「罪」淡化。他們說:聖經的內容可用「愛」來總括。這聽起耒很有道理他們卻把聖経「罪」的部分除掉。以致人人雖不犯殺人放火也是心理充滿自私爭競驕傲、詭詐、嫉妬、情慾等等,不覺有什大不了的錯。他們以為這些是環境使然人是無辜的受害者。因此人作我作罪惡貫滿世間的各層面:家庭、教會、學校、職埸、政治、經濟、文化、教育、影藝、媒體。犯了罪而不自知!這就是罪的擴散力。   

順便一提魔鬼欺騙的技倆。耶穌出來傳道前聖靈帶祂到曠野受魔鬼的試探。這是選項的試探。也是欺騙的方法。意思是耶穌耒世的使命可以不選擇十字架的路。可以用解決経濟問題的方法:石頭變餅。可以用軍事的方法:由殿頂跳下。也可用政治手段:和魔鬼妥協。耶穌能勝過魔鬼,是用神的話抵擋撒但的試探。之後耶穌不是就免於撒但的引誘,牠沒有放棄耶穌一直到釘十字架之前。你想牠會放過我們?   

罪的可怕不只是其拡散力還有其殺傷力。其殺傷力是致命傷(Fatal) 其要害在那裡?「罪的工價乃是死」(羅馬書6:23)永遠和上帝分離。不但是肉體的死死后和神分離即灵的死。講明白點即進入地嶽。很多人不相信地嶽。他們認為上帝是愛怎麼可以予留地嶽?天堂地嶽只是古代的説法是象徵性的指向和神同在或與神離開的景況。這裡不是要辦論神學但聖經的宇宙覌是整個存在是受造有始必有終。地球宇宙的暫時性指出天堂天嶽的真實性。罪的指控把全人類圈在同一個命定即面向死亡。由此帶出赦罪的救恩也是要給世人的。即世人也面對一個共同的盼望。耶穌基督在十字架流出的寶血超越時空可応用到古今中外的全人類。能把罪的殺傷力完全除掉。我們現在對新冠形病毒正在加緊研發疫苗但仍未到位。感謝上帝人類的罪神早已為我們予備了疫苗了!就是耶穌的寶血。雖然罪的殺傷力那麼可怕但很多人仍然沒有察覺因為不知道萬物有一個結局有神最後的審判。在地上犯了罪也許會有些果報但並沒有意䛊到罪的可怕是人死后要面對的。就如新冠病毒現今多人對罪的殺傷力覺得不太可怕正好助長了罪的極大的傳播拡散力!

   基督徒如果沒有如此的看見是錯失良機很可惜的!此時此刻上帝透過這可怕的病毒使我們明白這是世人面向一個共同的選擇的時刻。現在正是時候向全球的萬人呼籲天國臨近的信息。距離不是問題我們要抓住此機會用綫上傳福音。以後的日子線上的交易互動商業行為會更加取代傳統式的面對面交流。宣教也不例外,是無遠弗屆的!  

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對新冠形病毒的省思  周神耀 二千二十年 三月廿七日

   個人人權 自由伸張 的西方民主體制 可以有效對抗 外來看得見的敵人 過去歷史 証明 以自由民主的普世價值 終必 胜過 違反人性的 極權政府。但面對看不見 不分國界 無孔不入 的新冠形病毒 西方民主体制幾乎束手無策。 但是以色列卻是例外。為什麼?在亂世用重典 防疫相當成功。以色列民族 以其悲慘的千年歷史 每遭遇災難時 能夠回顧主掌歴史的耶和華神 倚靠祂 以色列民能有居安思危的 憂患意識。這點和西方 個人主義 自由凌駕一切 有別。   

為了保障 集體 安全 有必要限制 個人自由。這點大家都同意。但問題是 如何限制 比較可行 及 更加有效? 在美國 州政府 各自為政?或 聯邦中央 集中 管理?那個比較有效? 鼓勵 個人 自動自發 對 社會 盡公民責任 或 制定法規 強制執行? 那個比較有效?對付此種 看不見的兇殘敵人 防不勝防 以強力 限制個人自由 人人檢測 萬無一失 甚至違憲 似乎比較能發揮 有效地 保障 集体安全。Patrick Henry 的「不自由 毋寧死」只能 勝過 大英帝國的 鉄騎和槍炮。在新冠形病毒的敵人 面前 就行不通了。反而變成「有自由 包你死 沒自由才能生」的局面!在此 以色列 也有值得學習之處。美國 的 獨特拓荒的西部性格 和個人英雄主義 我想応該 改进注入 群体社區精神 向以色列人學習。美國自豪是特殊國家 (exceptionalism) 在世界有特別的使命。但 遇到 突如其來的病毒 卻發現自己招架不住。發現國家沒有全民健保 醫療及一貫的防疫制度 沒有統筹中央管理 致 失去效率。另一方面 槍枝氾濫 人住在有摩天高樓 人烟稠密 的大都市裡 竟要持槍干什? 又非巒荒的大草原。但因 為這種 cowboys 精神 過份主張個人人权有憲法保障。以致 忽略考量 群体安全 罹難者也有权利。   

面對全球疫情 及 未來不可知的新的且更可怕的病毒發展 目前的 政治意識型態: 左派右派的 對立, 資本主義 對抗 社會主義的対立型態 似乎已經 不管用了 不適合成為未來解決世界問題的 典範 paradigm。那麼 如何發展出 新的模式体制? 還是 継續用 仍在固有的 左派右派之間 遊移不定的老套?Francis Fukuyama 早已在1992 年 寫的「歴史的終結」書中 說到 世界的政治制度再沒有新玩意了。但我想可由聖經 找出新的啟示 特別看看摩西五經所闡述的 社會形態。這是在神掌管下 神治的 民生主義 社會。 其中有資本主義 也有 社會主義的成份 但不是 兩種的混合而已 更有向上 信托 更高的權柄的成份。我想經過 這次新形冠狀病毒的洗禮 之后 全球未來要朝全人類 共同福祉努力 不要再 國與國 建軍相爭 生化武器 使用不當 会禍害全人類。   

基督徒 応 如何抓此機會 傳福音? 從宏觀角度 要把聖經的 世界觀 及全人纇 的終極 關懷 用實際生活見証出來。我們的世界观 既非資本主義 也非社會主義。而是天國文化實施在地上 等待天國完全降臨。想到 此次新冠病毒 的肆虐 是不分國籍 種族 地域 社会地位 宗教信仰 凡是人就是牠的 消滅對象! 我們就很清楚看到 全人類 已經慢慢成為同一个生命共同體了。信徒有心宣敎 正是時候了。 世界大同 四海之內皆兄弟也 不再是一個 理想的烏托幫 而正是耶穌基督的 最大委任(The Great Commission) 所要達到的目標。那就是 有一天 萬國萬民 要歸于 創造主的掌权之下 享受 在新的天國國度之中成為上帝的子民。普世宣敎的契機 因這位不速之客 的造訪 而突顯 刻不容緩。   

從 每日生活的角度 每位信徒 不応把神的保守 只看成 宗教的護身符 用耒保護自己及家人。要明白 災難背後有神的美意。萬事互相效力 叫愛神的人得益處。一面知萬物結局已近 要常作準備 迎接主來 但另一面要走出安樂窩 知道主仍然要我們在地上 為祂作見證。這見証 愈來愈有急迫感。當全地被震動時 耶穌要提醒我們「天上地下的權柄在祂手下」不要怕 這正是莊稼熟的季節。宣敎方式要用無私的愛心实際幫助災難中需要的人 如此做光做塩 才能達到結果百倍的宣敎。但「修身齊家治國平天下」復興先由個人悔改開始。此時此刻無奈地呆在家𥚃 不要埋怨 這是神安排的美意。 一家大小老幼 以前少有如現今 那樣相聚互動的機會。 這正是 重建家庭禱告的祭壇的良機 是宣告 「家」的永續價值的時候了。不但個人復興 更能建立年青人 有更強的信心,有足夠的根基 抵擋 世俗無神主義的誘惑。在此刻 無情的敵人正卷起看不見的驚淘駭浪冲向全世界 基督徒 要用主禱文 中 的一句 「願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上如同行在天上」來不斷祈求 能用 「安息」的態度 面對 恐㤺。使人看到 我們在困苦災難中 有主耶穌所賜 與世不同 的「平安」。又有聖灵 中的 「喜樂」。在黑暗中成為 明光照耀。  





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