曹長青：安倍首相的右派之路
安倍是個什麼樣的首相？他首本著作《走向美麗之國》提供了重要線索。該書在日本熱賣50萬冊後，中譯本由台灣《前衛出版社》出版。
●從小就對「保守」兩字感到親切
川端康成在諾貝爾文學獎的領獎詞中說，日本人的特點是「曖昧」。但安倍卻是有話直說，該書開篇就告訴讀者，他的「原點」，即理念根基，是西方的「保守主義」（Conservatism 譯為「傳統主義」更準確，因為它更重視傳統的價值），強調小政府，減稅；強大國防；道德責任；家庭價值；對共產主義、恐怖主義等邪惡絕不姑息。
安倍還特別談到他的「右派」由來﹕他出身於政治世家，其外祖父岸信介、外叔祖父佐藤榮作（岸信介的弟弟）都曾任日本首相（兩人總共做了六任），被視為日本戰後政治保守路線的奠基者。安倍的父親安倍晉太郎曾為外交大臣。
安倍回憶說，當年岸信介代表日本與美國簽署《日美安保條約》之際，在日本共產黨、社會黨等左翼勢力煽動下，有33萬人包圍了首相官邸抗議反對。當時被困在官邸的首相岸信介和財務大臣佐藤榮作，卻一起喝葡萄酒，誓言「我絕對沒有錯，殺了我也堅持。」安倍說，他的這些長輩常被指「反動保守」，但他從小就「對『保守』兩字反而感到親切」。
安倍大學畢業後，曾到美國留學。隨著知識和見識的增長，安倍對「保守主義」有了更多的認知和認同。他在書中還特別指出美國左、右派的不同：美國目前的所謂「自由主義」是三十年代羅斯福提出「新政」時興起的，主張為「實現社會的公平和正義」，「政府應該積極介入經濟的政策……由於這是個有社會主義性質的政策，其結果帶來了大政府。因為提倡『新政』的人自稱為『自由派』，於是社會主義，或者類似想法的人便被稱為『自由主義者』，主要是革命主義者和左派。」
安倍明確宣稱，「如果問到我的立場想法，我肯定不是美國的那種『自由主義』，而是保守主義，說得更清楚點，『開放的保守主義』是我的立場。」
●「不在別人的舞台唱戲」
正是出於這種鮮明的保守主義立場，安倍在書中推崇這幾位政治領袖：丘吉爾，撒切爾夫人，雷根，小泉純一郎。他們不僅都信奉保守主義，並都以堅持原則、敢於對抗邪惡著稱。安倍欽佩丘吉爾反對張伯倫的綏靖主義、對抗納粹德國的勇氣；稱譽撒切爾和雷根聯手對抗蘇聯帝國，大力推動市場經濟的膽識；讚美小泉對抗北韓的魄力。安倍認為，「古今東西的政治家中，最富有決斷力的是英國首相丘吉爾。」
安倍在做首相幕僚長（內閣官房長官）時，就已有堅定保守派的強勢風格。在隨小泉首相到平壤和金正日打交道時，他觀察到，金正日既非愚人，也不是狂人，而是「可以合理判斷的人物」，即非常「現實」，看重的是保住他個人的權力。因此他向小泉建言，要向北韓施壓，必要時經濟制裁，即不隨金正日的調子起舞。結果最後迫使北韓釋放了綁架的日本人質。安倍的經驗是：「不在別人的舞台唱戲」，即「不照對方的規則玩對方想玩的遊戲」。他還特別提到，不僅對平壤，對北京政權也是如此。
●「可放進浴缸大小的政府就夠了」
在安全政策上，安倍像所有保守主義者一樣，注重強大國防。安倍比小泉更積極致力修改日本憲法，提升自衛隊的地位，使日本有動用軍隊、進行自衛戰爭或協助美軍的憲法權力。安倍認為，戰後限制日本軍力的憲法已不合時宜。他特別強調，二戰後西德很快就有了國防軍和戰力，國際社會對日本、德國不能雙重標準。關鍵是今天的日本和德國不僅都是民主國家，而且是保衛自由世界的力量之一。
在經濟政策上， 安倍特別推崇「小政府」和自由市場理念，對仍著迷於羅斯福「新政」的美國左翼民主黨的經濟主張相當不以為然。他在書中引述一位極力主張「小政府」的美國人士的話說，「可以放進浴缸大小的政府就夠了」。因此他對日本「養老金」制度的改革等，都有相當篇幅的論述，因日本老齡化問題越來越嚴重（女子平均壽命已86歲，連續22年世界第一；男子79點5歲，全球第二）。在福利問題上，安倍強調兩原則：「最低保障」（國家僅提供最低限度的福利），「自行負責」（其它則由個人、民間及地方來解決）。
●「日本已正式謝罪了20次」
對中日關係，安倍則用了很多筆墨，強調日本和中國在安全、經濟上發展關係的重要性，但對「日本不曾就過去的歷史錯誤向中國道歉」之說，則完全予以反駁。他說，「其實，日本已正式謝罪了20次。說正確點，2005年亞非會議時是第21次。」「日本幫助中國發展經濟的援助貸款（ODA）已超過三兆日元。」
安倍尤其反感北京當局用「反日」煽動民族主義情緒，包括亞洲杯足球賽時，日本球隊在成都遭到圍攻等。安倍說：「中國的反日遊行暴徒化時，一位評論家大聲疾呼：日本人千萬要冷靜哪！我真想告訴這位評論家﹕你才要冷靜。」因為「這時日本多數的國民都感到十分不快，但是也沒有年輕人放火燒中國國旗，或者呼朋引伴前往中國大使館，也沒有聽到有任何在日本的中國留學生因此受傷或被欺負。」安倍強調，「即使國與國之間起了摩擦，仍要以親切誠實的態度對待對方國家的人。」
●日相參拜靖國神社的理由
對中日之間敏感的參拜靖國神社問題，安倍也毫無忌諱地評說，而且幾近全面辯護。他的理由有五個：
第一，中日兩國建交時，雙方同意互不干涉對方內政。而參拜靖國神社，是日本的內政，北京當局不應干預。
第二，中國政府強調靖國神社有二戰時的「甲級戰犯」。但安倍引述說，「‘甲級’是以根據當時的身份地位而使用的權宜稱呼，和罪的輕重沒有關係。」而且有兩名「甲級戰犯」（賀屋興宣、重光葵）特赦後擔任了國會議員，其中賀屋後來出任法務大臣，重光則是日本加入聯合國時的外交大臣，並獲得政府一級敘勳獎章。安倍解釋說，因「東京審判」幾年後簽署的聯合國《三藩市和約》有這樣的規定，日本政府有對戰犯的赦免、減刑、假釋權，只要知會聯合國即可。日本國會早在五十年代初就通過赦免法。而根據日本法律，這些人已不再被視為「戰犯」，因此他們的家屬，可以獲得軍人陣亡的「遺族年金」。安倍說，北京沒有對發放「遺族金」提出過抗議。
第三，「甲級戰犯」是1978年合祀于靖國神社的，之後有大平正芳、鈴木善幸、中曾根康弘等三位首相參拜過靖國神社，「也不見中國有任何的抱怨、抗議。」北京提出靖國神社問題，是多年後的事，顯然是出於政治原因。
第四，日相參拜靖國神社在日本國內是有關「政教分離」的法律爭論。有人告到法院，說首相參拜靖國神社違背政教分離原則。但日本最高法院裁決，這是「依據社會慣習的禮儀，不視作宗教活動」；等於裁決為「不違憲」。因此迄今這類告政府的官司都敗訴。
第五，針對「有人視參拜靖國是‘日本走向軍國主義之路’」，安倍很激昂地反駁說，「戰後日本的歷任領導人，例如小泉首相，有下過侵略鄰國的命令嗎？有過試圖擁有可以攻擊他國的長程導彈嗎？有過核子武裝嗎？有過壓迫人權嗎？有過限制自由嗎？有過破壞過民主主義嗎？答案都是No。無論怎麼看，現在的日本都是和軍國主義無緣的民主國家。」
本來二戰後，佔領日本的美軍統帥麥克亞瑟將軍準備拆毀靖國神社，但最後接受了梵蒂岡駐日公使（神父）的勸說：「不論什麼國民，都有權利及義務向為國捐軀的人致敬。放把火燒了靖國神社，將會是美軍歷史上極不名譽的污點，歷史不會認同這樣的行為。」
●「政治家要達成目標，就必須執著」
安倍最後引述了美國喬治城大學教授凱文．多克（Kevin Doak）就參拜靖國神社的爭論發表的看法：「美國的阿靈頓公墓也葬有支持奴隸制度的南軍將士。按照反對小泉首相參拜靖國神社的邏輯來思考的話，美國總統參拜國家公墓，就是悼念南軍將士的靈魂，並且是正當化奴隸制度。事實上，總統及大多數的國民都不這樣想。南軍將士戰死的目的雖然不名譽，但是他們的靈魂仍然值得追悼。日本政府或國民向戰爭中犧牲的先人（其中有人也許曾經做了不名譽的事情）表達弔唁，是很自然的事情。」
安倍一直記得曾做過外交大臣的父親留下的教誨﹕「政治家要達成目標，就必須執著」。他並把孟子的話作為人生信條：「雖千萬人吾往矣」，即「確信自己的信念沒有錯的話，就要勇往直前。」因此安倍在書中大膽地表達了對北京當局縱容反日的厭惡、對美國所代表的普世價值的肯定、對開放的日本「把台灣放入視野」結為同盟的堅持、對美日印澳建立同盟的遠見。
安倍的夢想是做一個「有所作為的政治家」， 「我希望能打造一個有自信、值得引以為榮的國家」。他強調，這本書是寫給年輕人的，因為「政治是為了未來而存在——是我做政治家的立足點」。當然這也是一個政治領袖的保守主義理念的「原點」。
——原載香港《開放》雜誌
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