周神耀牧師心靈小菜園系列-170

英國十九世紀文人湯瑪斯卡萊爾（Thomas Carlyle) 的「衣裳哲學」主旨是在於描述人的外表世界和内心世界的對話與互動。人對衣服選擇的背後, 有意識或無意識的思考探索, 涉及存在價值, 美學概念, 時尚, 身分認同及倫理。衣櫥裡面有各色各樣的衣服。根據不同季節不同際會選擇衣服。衣服的選擇指出人人想要在他人眼中呈現自己希望被看到的一面, 隱喩有所保留及掩蓋。但也是自我想要向世界的宣告,正如T恤印在上面的statement, 也是內心信息的一部分。

什麼是衣服？根據卡氏, 衣服是一種象徵。其意義從物質的衣物, 到社會的習俗制度, 甚至整個世界的時間空間, 人的生活環境,都是一件「外套」包裹人的內𥚃心靈。可見人內在價值的外顯含蓋面甚廣。

卡萊爾不是基督徒, 但是他肯定人心靈價值勝於外在的東西。我想從這位文人對衣服的心靈解釋來看聖經裏有關「披戴基督」的教導。

先說「披戴基督」不是什麼。不是戴基督徒的假面具。所謂「掛名的基督徒」。徒有其名。在會友當中的確有些人為了社會地位名聲, 為了個人利益, 跑到教會裏來。甚至也受洗！ 這樣的人, 外表世界和內心世界沒有對話, 只有掩蓋遑論對齊。聖經多次提到上帝是看內心的。外面的表現要有表裹一致的態度。基督徒雖是誠實的面對自己的內心,但因人的軟弱有時也會裝假。忘記自己已經穿上了基督的外套。那麼就要及時悔改脫下假面具。不然的話會中了假冒為善的法利賽人的酵。

「披戴」是像穿上外衣一樣, 將它覆蓋在身上。從聖經的拯救觀來看,「披戴基督」是內在生命被基督的新生命取代, 如同穿上新衣, 活出基督的樣式。是內在身分的轉變, 品格的更新。絕對不是外面戴假面具遮蓋𥚃邊的舊我老亞當。也沒有衣裳哲學的見風轉舵及有所選擇,保留與掩蓋。按照衣裳哲學所說的, 基督徒不但有掛名的, 也有傳統的, 表面的, 文化的。真實的基督徒只有一種：重生的基督徒。因為加拉太書2:20說「不再是我, 乃是基督在我裏面活」。羅馬書13:14:「總要披戴主耶穌基督, 不要體貼肉體放縱私慾」清楚把體貼聖靈與體諒肉體分開。體貼聖靈就是披戴基督。還有, 披戴基督根據加拉太書3:27 是受洗歸主的意思。所以基督的外衣指向心靈深處的基督的靈。即得救時聖靈的內住。且公開承認耶穌為救主。不是流行時尚的不斷選擇更換衣服。

我們可以借用卡萊爾對「衣服」的定義。「披戴基督」就是有耶穌的生命, 又把生命有意識無意識地表現在生活的各方面,包括家庭,教會,政治,文化,經濟,社會的活動環境, 時間空間人整個生活的大環境,都成為內在心靈的外套。外表世界和內心世界有對話且對齊。好像穿戴基督全副軍裝, 到世界的個個山頭都有同樣外套或軍裝, 有基督的靈, 聖靈, 到不同地方不必像卡氏的描寫更換衣服。乃是以不同的方式向外表現, 並有基督公義外袍的權柄宣揚福音。人家看到我們的生活, 就從我們所披戴的的看到了耶穌基督!

將來在天上披戴基督的人, 就會成為身穿白衣手拿棕樹枝的眾聖徒, 日夜大聲呼喊說「但願救恩歸與坐在寶座上我們的神! 也歸與羔羊！」。