李清澤-筆會主講-台灣人的心理與思維之我見-台灣社會亂象根源

台灣人的心理與思維之我見- 李清澤

海外的台灣人實在有夠愛台灣，心情隨著選舉結果起起落落，這次敗選大家心情跌落谷底，幾天幾夜笑不出來，台灣社會怎麼了，怎麼敗成這個樣子？

眼看這種結果，心裡不禁要問，我們到底是什麼樣的台灣人？柏楊於1984寫出版了“醜陋的中國人”一書，他說「中國人」是又髒、又吵、又亂、喜歡窩裡鬥、不能團結等等，他認爲台灣文化是醬缸文化，一個白白乾淨的人，在台灣住久了，就成了又黑又醜陋的中國人。

隔了沒幾年，苦苓於1992也出版了一本論住在台灣的人，書名叫“醜陋的台灣人”他說台灣是個自私的大本營！充滿暴力和色情，大家只相信鈔票不信神，都說沒有好處怎麼行。

我想現在該是再寫一本有關台灣人的書的時候了，書名就叫「不會當主人的台灣人」!

選前，趁著感恩節假期帶了自學日文的小孫，希德（Teddy)，讓他經驗從自學的過程中經驗不到的日本風味，由正任職於ASUS ，也是自學日語、比日本人更日本人的侄孫Raku(嘉樂）擔任領遊，我們祖孫三人自自由由的在東京附近快快樂樂的遊了一週，希德11月25日回美，我則心情低落的回到台灣。

除了做兩場演講外，足不出戶的在家陪著91歲的三兄清江，不談選舉，不談政治，享受家人相聚滿滿的親情，在家我已是「祖」字輩，與侄孫、乾孫、姪輩在一齊聚餐了幾㳄。李家由祗知生日年月日，不知來自福建何郷的曾祖父母倆人，也不知如何渡過險悪的黑水溝移民到來到台灣新竹，如今已成長到50幾人的大家族。

他們有的任職銀行、有的從事教育、有的任職外國公司、有的是台積電不可或缺的工程師、有的替任天堂設計程式、有的經營民宿等等，不一而足。我特別與任職於外國公司的後輩，談他們的任職經驗，特別想知道他們“為何能成功地任職於外國公司‘’，台灣Nokia總經理 的John說‘’台灣人勤勞、打拼、靈活”，任職於比利時飼料配方公司派駐於中國地區的Hank説：“中國人非常聰明但比較不懂得與人相處，而台灣人值得信任，有團隊精神‘’，任職於日本無塵室公司也派駐中國的Johnny説：‘’台灣人有中華文化底子，有寬闊的視野‘’，而任職於韓國會計公司駐於台北的姪孫女Jessica 也説：‘’台灣人很好啊，認真、打拼、有文化、聰明、有創造力”。

聴起來台灣人並不醜陋！但談到台灣的未來，他們都心情沉重，Hank説：‘’15年前飼料配方公司的地域主任多半是台灣人，現在已經被韓國、中國人翻轉了‘’。他的女朋友任職於外國人體藥物實驗公司説‘’不到五年會被中國翻轉，因為很多實驗都在人口眾多的中國做的，他們的專業能力已足以於近期內翻轉”，Jonny 也執相同看法。

 而John及Jessica則認為這是自然淘汰，山不轉人轉，台灣人還是會找到自己的路、創造自己的優勢。比如不需大量實體設備的software App的商機就奇大無比。聼到這裡心情也比較開朗歡樂些，台灣以區區一小國，努力的在國際拼出一片天，在對外競爭、行銷出口等等方面確實成就裴然，蔡英文執政後的努力也讓股票上漲，GDP增加，外交上雖有無可奈`何的挫折，但國際政治上却是70多年來最好，連美國副總統彭斯都稱讚台灣是亞洲的民主典範，對抗中國的民主利器。美國聯邦參院外委員會亞太小組主席游霍也呼籲美國、中國、世界都承認台灣事實上就是一個國家！日本、澳洲、加拿大、歐盟都願意幫忙台灣重回國際組織、國際社會。

但是，但是臺灣的選舉結果却如此，為什麼?

那我們就從另一個角度--「醜陋的台灣人」來看「現在的台灣人」!

我在美國大學執教超過40年，義務服務台灣人也超過 30年，其中回台大當客座教授兩年，中研院訪問學者來來回回三年，也仼職過海外敎育部顧問、僑務咨詢、顧問十幾年，為長輩開課、教課過，代表台灣為美國高中的APChinese Language and Culture課程字體、拼音、內容打拼過，也為提高台灣的粉彩畫及攝影藝術的知名度而盡力。我就我的經騐來説説我的看法，請不要生氣，因為我對台灣是愛之深，責之切，我的觀察不一定對，結論也許有偏差，但我真的很愛台灣！

 我的觀察是這次敗選是可預知的，馬英九總統時代的民怨沒解除，加上大膽改革的民怨，對同性婚姻等等議題的不滿，當然還有蔡英文政府犯了許多施政上與選舉策略上的錯誤，累積起來就是敗選，但是大敗選就值得我們好好的檢討台灣人的心理與思維，以下羅列幾項供大家參考:

 一）不會做主人的台灣人：

台灣人四百多年來什麼時候做過主人，自己管過自己？在歷史的長河裡幾乎沒有過，等於完完全全在別人統治下長大的。1996年第一次總統直選，選出一個國民黨出身的李登輝總統，他是受日本教育與國民黨培養出來的人。選了他當總統，但是我們的民主是假的，不是「人民當主人」的民主，而是投票部隊設計出來的假民主。

 嚴格來説到現在還是如此！在七十年代的時候，有一次我在參加長老教會自決運動的時候，聴到有些領導的人在教會説：‘’不會講台語的人不歡迎他們來教會‘’，氣得我回道：‘’台灣如果獨立了，要是這種人當總統，我也不要做台灣人‘’。在那年代反對美國、中國建交在紐約大遊行後到聯合國廣場演講，續前司法部長Ramsey Clark與彭明敏敎授演講後，由我代表自決運動上台講話，結語是：”要是民進黨執政，若不「民主」，我也反對！”，因為沒有當過主人，所以我們不會從主人的角度去分析時事，沒有做主人的樣子，也没有做主人的大氣，凡事總是從被管的人、被欺負的人的角度去批評，去指責。

二）很會批評人、善於挑毛病： 

台灣人是被處罰長大的， 受日本軍事教育的上一輩的父母不用説，國民黨的教育也是如此，「不打不成器、不琢不成玉、不雕不成器」，全是打罵、責備，被打被罵是共同記憶。不能體罰後，小孩子也是在指責中長大，被打被指責中長大的人也就超級的會批評人、會指責人。稍不如意就用這種方式對待別人，「對」是自己的功勞，「錯」都是別人的！

 因此你做得再好也沒用，因為人總是會犯錯的，只要一做錯，就前功盡棄，台灣人對別人的好是健忘的，對別人的錯是永遠記得的。不然的話，為什麼大家難得聚在一起，就是三姑六婆説人長短，聚在一起就互相倒垃圾、談家家有的難經，一不如意就怪東怪西?兩黨之間不就是如此嗎？容不得別人犯一點錯，難怪大膽革命的蔡英文總統會被國民黨罵個不停，還被自家黨人駡，中間選民自然被嚇得跑光溜溜了。

三）自私自利，凡事從自己的利益去考量：

台灣的健保是世界的模範，但是多少人濫用健保，早期是藥多拿到可以去中國賣，現在是住美國且已是美國人了，生病、牙痛就往台灣跑，好像是理所當然。不論在美國銀行有多少錢，心裡想的是白卡，想著享受福利，好像福利是不需成本，天上掉下來的，其實你享的福利不是你交的稅，就是你兒女或父母交的，是羊毛出在羊身上，享受越多税也交得越多，使國家的財務垮得越快，你是短視，佔人、佔親戚、佔朋友的便宜而不自知！

四）只會代工、欠缺領頭羊工商業：

台灣地方小，内需不足，經濟發達早期靠的是家庭「手力」，起飛是靠大規範的「勞力」代工，初期環保概念沒有，多半是污染工業，再來是IT「腦力」的代工，打出一片榮景，靠的全是替人做工，賺小利，我們是跟著人家走，再怎麼走怎麼跑也很難追上人家，我們的創造力在那裡？我們的領頭羊工商業在那裡？我們獨特的、不可被取代的工商業在那裡？希望有一天是我們跑給人家追、模倣 我們。

 更慘的是有些台灣人自私短利，不會當主人，而賤價的跑到中國投資，去找代工，養出一隻大怪獸一群野狼，反過來要把你吃掉！離鄕背井來台的”外省人”有鄉愁心態，想認祖歸宗，可以理解，可是台灣人也跑去統一，去給怪獸野狼吃，這樣就奇怪了!

 五) 不尊重別人、淡薄的智慧財産觀念:

有一次我的太太跟一個同事説”你怎麼可以拿別人的資料去申請保險，你有沒有良心?”，她的同事回道”良心一斤値多少啊！”，我的太太一下子”無言以對！”

今天早上有個朋友傳了一則LINE，有關王永慶的撞牆功的訉息給我太太，說撞牆功對健康有多麽的好，可以打通任督二脈，全身氣血暢通，要我太太多撞牆，她一看内容就跟她朋友説”這是我先生教王永慶的，什麼時候變成是他的撞牆功呢？”

 事情更嚴重的是連最高學府的台灣大學，都有犯了抄襲別人論文的校長，還推薦了一個犯有同樣錯誤還犯法的管中閔教授當校長，柯文哲市長居然認為選了就讓他做做看，連最髙教育學府和首都市長都這樣和稀泥，沒有是非曲直，台灣有救嗎？

 六）換人做做看的迷思：

馬英九選總統的2008年，海外一票人回台灣投陳水扁，回台灣拉票，居然很多住在台灣的人説‘’換人做做看‘’，結果陳水扁輸了！這一次敗選很多人説是因為韓國風，我看更可怕的是”做不好就換人做做看‘’的想法 。換人的想法是不如我意就換人，不看公利、只看私利，一碰到私利就換人做做看，台灣人的團體何時考慮公利？社團也好、教會也好，碰到私利就四分五裂，換人做行不通，就分裂出去組團、組教會，例子太多就不提了！教會最奇怪了，上帝是一個，怎麼萬能的上帝鬥不過人的私利呢？

 七）心中沒有佛也沒有神:

台灣很多人燒香拜佛、進教堂做禮拜，可是心中沒有佛也沒有神，這點最可怕，套一句台灣的話是會有「報應」的。大家都認為進廟燒香拜佛是好事，起碼承認「頭上三尺有神明」，但事實上拜的、求的都是私利，讓我賺錢、讓我們兒孫上好學校賺大錢、給我明牌號碼，什麼國泰民安，全是假的。君不見有一陣子，沒頭、沒手的神像到處可見，明牌不靈就斬頭、斬手，斬的還不是人的，而是神明的！

台灣的神明真難做，你的兒孫上好學校，那不好的學校誰念？你家賺錢別家就只能賠錢嗎？明牌只有幾張，只給你，別人呢？難怪連神明都躲起來，不敢出來主持公道，因為怕被斬頭、斬手，變成「無頭鬼」了！

基督教徒有好一點嗎？有多少人真正内化了基督教義，耶穌替人贖罪被釘十字架，你内化了「愛人如己」，不自私的愛的教育嗎？ 換句話説，有多少人是「禮拜天的基督徒」呢？

結論：

台灣要獨立，台灣人就要先獨立，先學習有獨立的人格，要有做主人的雍容大度，做主人的大氣，學會見公利，少點私心，具不自私的愛。家長、社會、敎育家要跳脫指責式的敎育陷阱，以愛心、耐心、有原則的敎育下一代，做個實實在在、脚踏實地，有骨氣、有氣質、有遠見又靈活的台灣人！