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時事評論86：
台灣四百展望未來
Taiwan 400 Next
台固無史、荷人啟之、鄭氏作之、清代營之、日本治之、中華佔之，胼手胝足、開天闢地，苟且偷生、輾轉五世，凡已四百年。今日台灣、科技輝煌，人工智慧、舉世無雙；社會民主、總統直選；民生優裕、世界遨遊；世人讚佩、國際推崇。然而無奈、輿論譁然；世界孤兒、不爭事實；奧旗五環、難民同舞；聯國廳堂、望門興嘆；世衛組織、不得參與。民選總統、自命中華；就職典禮、孫文宣誓；外稱台灣、內叫民國；街道署名、盡是華夏。真是、不三不四、世人不解；台灣何時、歸屬中國；兩蔣愚中、貽害至今；時下執政、猶稱中華；代表台灣、卻無主權。百年延誤、何時能解；當代子民、首要課題；追根究底、務本正源；終止佔領、法理台灣。
日本天皇裕仁，於1945年8月15日，宣布無條件投降。二戰盟軍統帥麥克阿瑟將軍，於當年9月2日，在東京灣密蘇里號戰艦，接受日本外務大臣重光葵，代表日本政府簽署降伏文書投降，並發佈第一號軍令，規範各地日軍將領及部隊，向指定盟軍首腦投降。同盟國代表、中國戰區中國陸軍總司令何應欽，於9月9日在南京陸軍官校大禮堂，接受大日本帝國陸軍中國派遣軍總司令岡村寧次大將，簽署日本投降書。盟軍代表及中國雲南第一方面軍司令盧漢將軍，於9月28日在河內總督府，接受日軍第三十八軍司令官土橋勇逸，率領酒井幹城等6名日方人員投降。盟軍代表19人，及被何應欽委派之陳儀將軍，於10月25日在台北公會堂，接受日本臺灣總督、兼第十方面軍司令官安藤麗幾吉將軍，簽字投降。然而，所有受降地區：日本已重生、中共早建國、越南也自主，唯獨台灣仍在中華民國的統治之下。為啥米？
二戰後國際社會於1951年9月8日，在舊金山召開和平會議三天前，美國時任杜魯門總統的外交顧問，也是舊金山和平條約的起草人杜勒斯，向與會代表細說和平條約的內容。他指出和平會議之所以拖了6年才召開，主要是因為沒有誰可以真正代表，主要戰勝國之一的中國。他們缺席這個和平會議，是深刻的遺憾不幸何不幸。盟國政府對中國内战的態度，無法凝聚普遍國際共識，誰才有權利和能力，代表單一中國聲音來切結和平條件，是蔣介石的中華民國、或是毛澤東的中華人民共和國？中國只有一個，不能兩者都出席參加；當您邀請其中任何一方，都會動則得咎。
剩下的選擇就是，在沒有任何中國的共同簽署下，盟國廣泛地締結和平，讓日本與中國去締造他們的和平，當然，在條件上將會完全保障中國的權利和利益。 作為戰勝國之一的中國雖沒有出席和平會議但他的權益卻一分也沒有減少第26條，中國被赋予權力和日本簽訂，與現有條約條款一致的和平條約。那些簽署條約的戰勝盟國，沒為自己爭取什麼，他們不確定要與中國相同。並且，在第21條，中國，沒有署名的必要，就獲得日本宣佈放棄〈第10條〉，日本在中國所有的特殊權利和利益，這與中華民國提議的要求吻合。而且不必署名，中國就自動獲得，第14 條(a) 2所載，確認其轄區所攫取日本財產的好處。條約完整保留，中國作為這場戰爭中，戰勝盟員一份子的權益。
和平條約第2條a) 日本承認朝鮮的獨立，並放棄對朝鮮包括濟州島、巨文島與鬱陵島之所有治權、產權與債權。Japan recognizing the independence of Korea, renounces all right, title and claim to Korea, including the islands of Quelpart, Port Hamilton and Dagelet. b) 日本放棄對台灣、澎湖之所有治權、產權與債權。Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores. 最值得一提的是第10條，日本只放棄自 1901 年 9 月 7 日於北京簽署辛丑條約之後，在中國所享有之特權；同樣的條款，登載於台北條約Treaty of Taipei的第5條。Japan renounces all special rights and interests in China, including all benefits and privileges resulting from the provisions of the final Protocol signed at Peking on 7 September 1901, and all annexes, notes and documents supplementary thereto, and agrees to the abrogation in respect to Japan of the said protocol, annexes, notes and documents.
姑且不談，蔣介石於 1949年1月12日電訓斥責，陳誠在記者會中說『台灣為剿共堡壘』發言失當的指責：「台灣法律地位與主權，在對日和會未成以前，不過為我國一托管地之性質，何能明言做為剿共最後之堡壘與民族復興之根據也，豈不令中外稍有常識者之輕笑其為狂囈乎。」況且在1951年的舊金山和約，亦未如朝鮮明文轉讓主權；中華民國充其量，也只不過是一個、不擁有國家主權的難民團體。
1624年8月26日荷蘭人登陸，正式開啟台灣明文歷史的歲月，到今年8月26日已整整400年了。台灣是否如當今執政者所言，已經是一個主權獨立的國家？相信充滿睿智全球各界，台灣社會賢達先進菁英們，您一定有自己獨到的見解和看法。台灣要如何才能，參與國際走入世界，才能擺脫中國惡鄰威脅和打壓？您希望後代子孫在啥樣的社會成長？相信您一定也有很多良方解藥，可以建言提供給社會大眾，期盼台灣能早日走出困境脫胎換骨，成為國際社會一份子。特此，懇請您透過台灣海外網的網路平台，來說說要如何壯大台灣、如何才能走出困境。值此關鍵時刻，台灣海外網誠摯地邀請您，一起來關心探討：
台灣四百展望未來
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美西 08/23/2024 星期五下午 6:00pm
美東 08/23/2024 星期五下午 9:00pm
台灣 08/24/2024 星期六上午 9:00am
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台灣400年 展望未來。蔡明峰 2024/08/23
1624年荷蘭人來台的400周年，文化部則是以1624年為主軸，除了有歌仔音樂劇《1624》，更責成國立臺灣 歷史博物館策劃國際特展，希望聚焦台灣與世界相遇的重要時刻。
A. 以海為道 台灣近代史早期海洋史觀
一進入「跨・1624：世界島台灣」特展入口，就會看到名為「海之道」的巨幅、長型多媒體影像作品，開宗明義說明台灣與海洋的關聯。
接著是以「再登入」為題，說明早在1624前，台灣已經是東亞貿易網絡中的一部分，1624年「台灣再登入」的標題，代表著台灣更被融入到全球化，展開與世界更多的連結。該單元展出許多早期地圖，包括荷蘭人與西班牙人來台初期關於周遭港口的描述圖、鄭芝龍與鄭成功所據的中國沿岸島嶼圖，以及17世紀日本港口匯聚相當外國人型態的描繪圖，都顯示大航海時代對亞洲各國帶來的衝擊。
隨著西方大航海時的撞擊，台灣的地緣政治被凸顯，因此陸續有荷蘭人、西班牙人在不同時間點佔領台灣。因為處於東西方貿易熱絡的年代，過程中，各種物質文化交流，也造就台灣豐富的文化交融，有些物件被原住民巧妙創意轉化爲生活中的物品，海島生活也逐漸讓台灣海洋性被凸顯，成為奠定日後台灣多元族群文化形成與發展的重要時期。
特別的是，臺史博在展覽中特別強化原住民在面向這一波波外來勢力過程中的影響，像是達悟族的銀盔、銀胸飾等，一般認為製作原料主要來自觸礁沈沒商船上的銀幣或銀製品，或透過交易的銀幣，代表外來的元素被吸收融入原住民的傳統文化中。南部科學園區發掘的西拉雅族社內遺址中，出土各式漢人錢幣、漢人日常所用的金屬首飾，也顯示外來的物質文化已經融入到部落日常生活中，都顯示在大航海時代各種文化交會下，台灣原住民也能「在地實踐」，轉化創造出獨特價值。
在16世紀中到17世紀這段時間，台灣成為世界貿易的會合點，成為東亞歷史舞台的要角，很重要的一個行動者跟參與者，甚至一度成為東亞貿易的中心點，而這個世界進到台灣後，也對台灣人群日常生活造成很大的影響，世來到台灣，我們在生活裡顯現出很多世界性，包括外來宗教進到台灣、原住民部落社會，我們日常生活裡面有很多外來文化元素進到我們台灣社會，但是我們台灣人可以把這個轉化成為我們多元文化的養分 ，就是我們把世界吸收成台灣多元族群文化的一部分，17世紀也是台灣之後多元文化族群的開端。
從17世紀台灣與海洋關係，衍生到當代，臺史博也透過影像與繪畫作品，反應台灣在1930年代日本統治時代、1949年後的戒嚴時期、台灣現在又開始鼓勵接近海洋，訴求海洋立國，從「親海」、「禁海」到「近海」，加上台灣現今在世界海運上佔有一席之地，遠洋漁業規模也名列世界前茅，說明當代台灣「海之道」，連結更寬廣的世界文化文明。
B. 以海為鄰 台灣近代史 發展接觸海洋國家 成為海洋國家成員邁向先進國家之列且成為前往列入高端文化文明之國度。台灣人民勇向世界海洋之處吸取各海洋精華並散發台灣人民特有氣息芬芳。
C. 遠離陸地文化文明追求海洋文化文明-台灣脫胎換骨步上科技海洋先進現代化文化文明國家。
D. 4分之一世紀台灣走上海洋文化交融世界海洋文明。 台灣演進成為科技工業國家且步入高度先進文明國家-教育、生活、禮儀、人文、舉才、優良社會之先進國家。
E. 台灣400年後步入先進禮儀產經優秀海洋文明社會國家。展望未來更快速步上登峰參與主流社會文明世界。
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