周神耀心靈小菜園系列-107

在台灣及受到佛教影響的地區, 一般人所引用的「緣」和基督徒引用的「上帝的安排」。 到底是否是指同樣的東西, 有同樣的內含？還是完全不同？

我覺得在表面上在周邊環境或人際關係中, 人人對某些際遇有同樣的感受和看法, 因此有些人說「緣」與「上帝的安排」是同一個東西, 只是用詞不同而已。但實質上二者涉及的信仰內含有很大的差異。

先講相同的地方。對某種巧合, 當事人雙方覺得太奇妙了。佛教徒就說「我們有緣份！」 基督徒就說「這是上帝奇妙的安排！」。俗話說「有緣千里來相會, 無緣對面不相識」。聖經詩篇139:16「你所定的日子我尚未度一日,你都寫在你的冊上了」。似乎有相同的地方。不同之處在於上帝有整體行事的方向和終極目的, 即祂有一個完整的拯救計劃。而且祂要人人參與這偉大的計劃。「都寫在祢的冊上了」。

佛教「緣」的觀念並沒有目的性, 而是由「因, 緣,果」。即「緣」不過是因果律中的中介過程。因緣際會是沒有終極目的的。只不過是時空的交錯中,產生一種隨機性（randomness）。一切都是順其自然。因此只要當下「隨緣」就好了。對佛教來說, 時間不是直線進行到終點, 有目的。而是不停地輪廻流轉。從數學的角度來看, 這只是在probability(或然率）中個體與個體的碰巧而已。完全是中性沒有目標。

 我們用聖經故事擧例。摩西生下因為王命, 希伯來人男嬰, 只好丟到尼羅河。正好法老的女兒來河邊洗澡。就是這麼碰巧！她早到或遲到一分就不會見到這可愛的男嬰了。長話短說,摩西姊姊建議找她母親為奶母, 公主馬上答應。這個巧合使摩西在母懐裡長大。然後帶到王宮。一面有希伯來人的民族意識同時又能在埃及皇宮裡學盡一切領袖的才華。從聖經啟示的觀點來看, 這是上帝的預備工作, 祂克意的安排, 裝備摩西成為領袖, 能夠帶領兩百萬的以色列人出埃及, 過紅海, 進曠野, 領十誡, 又往迦南美地進行,這麼艱難鉅大的工作。這不只是當時摩西跟法老女兒有緣。也不是因果律中的巧合。而是神為了拯救整個以色列人刻意準備安排的一環。從人來看, 摩西十歲的姊姊必定覺得上帝的安排太奇妙了。太巧合了。回到家摩西的媽媽必定也有同樣的振憾。那時他們認識耶和華不深。一定只是感謝慶幸而已, 並不明白上帝早有長遠的計劃。她們的感受和「太有緣份了」的感受完全一樣沒有什麼分別。整個上帝的拯救計劃有一個方向和目標。當時她們也不知道。「啊！摩西太幸運了！」。

但基督徒有了聖經的教導看法就不一樣了。他明白了，原來過程當中的大小安排不能只看成一個一個各別相互無關的排列組合, 好像緣與緣之間, 他們並沒有什麼關聯。而是上帝介入在複雜的時間空間的交錯中與人互動, 把人引入參與上帝偉大的工程。對基督徒來說人與人之間的際會不只是有緣無緣, 而是受召命參與上帝的事工。所以每個小安排都是大安排的一部份。「萬事互相效力叫愛神得益處, 就是按祂旨意被召的人」（羅馬書 8:28）。請注意！不要忘記最後一句常被忽視的一句的重要性。「按祂旨意被召的人」是按照上帝的救世計劃的聖旨意。這是有終極目標「神愛世人」的旨意。

下次當人家對你說「我們很有緣份」時，除了向他謝謝之外, 應該告訴他「朋友！我告訴你, 上帝愛你也愛我。所以安排我們在一起,一起來愛祂！」。