對過去一切奴化的教科書、文化、戲劇、文學、歌曲、媒體等必須禁止及拋棄。若在學校學生家長會是一個著力點，拒絕學校繼續進行對我青少年的奴化教育。台灣要經過西方民主的洗禮，接納世界文化，期待能將五十多年的奴性連根拔除，此時就會創造出自己燦爛的文化。
依據 智慧局新聞稿2006.01.19報導 美國專利商標局於2005年11月22日發布的年度績效報告，美國2005會計年度（2004年10月1日至2005年9月30日）國人向美國專利商標局申請專利之件數達16,865件，較2004年之13,129件成長28.46%；獲准專利件數為6,311件，較2004年之7,376件減少14.44%，申請與獲准件數僅次於美國、日本及德國，維持第四名的地位。
美國在2005會計年度共收到409,532件專利申請案，其中美國申請人為225,152件，非美國申請人為184,380件。台灣為16,865件，僅次於日本的65,025件及德國18,245件。在獲准專利部分，美國專利商標局共核准165,485件，美國申請人為85,238件，非美國申請人為80,247件。台灣為6,311件，次於日本34,079件及德國10,502件。
從以上的數字我們加以分析，台灣的人口是2300萬得到美國專利有6311項，即是274.39項/每百萬人，日本的人口是12700萬人有34079項，即是268.33項/每百萬人，美國人口是28000萬人有85238項專利，即是304.42項/每百萬人。
以上數字是獲得美國專利的件數除以國家人口數，台灣人是有274.39項專利，高過第二名的日本268.33項，由此觀之台灣民族的智慧是超過第二名的日本民族。但是第一名的美國是304.42項，與台灣有30.03項/每百萬人的差距。換句話說兩者相差在10%左右。這個10%的差距是否能夠克服，使台灣人成為全世界最聰明的人呢 ？
首先在語文方面台灣民族使用英文是一種障礙，因大都使用漢字，所以在語文方面吃虧了。再來地理位置、生活習俗、生活水準與美國有差距，這些差距是事實，但是無法掩蓋的是台灣民族的智商的確是高人一等。
雖然在總量方面居世界的第四位，但是在每百萬人口中確穩居第二位，在智商方面與第一名的美國相比較，這10%的差距，若在語文、生活上如美國時，我們會很肯定很高興的告訴各位，台灣民族是世界最聰明的民族。
為什麼台灣人是世界上最聰明的人呢？ 這個很可能與台灣人的混血有關。台灣的原住民有許多差異性極大的種別，有平埔族、高山族等等。若用原住民這個名詞是無法顯示出在台灣有多種不同的原住民。所以若用先住民，它是可以代表先於漢人來台，就可以出現有許多種不同血統的人，在不同的時間相繼來台灣居住。
先住民來到台灣後，因血統的不同，原本相安無事，各自生活。但是漢人來了之後，因女性受限來台，加上有許多先住民是以母系社會，所以漢人與先住民各種平埔族的大量通婚。又漢化賜姓使外觀沒有大區別的平埔族，融入了台灣民族之中。加上先住民沒有文字，所以在通婚之後所生下的子女一律冠上漢姓。以致現在的台灣人是擁有漢人血統外，加上極多的先住民不同的血統。
傳統上混血後的人其表現是比較聰明，有關台灣人在多種混血之後是不是造成台灣人成為世界上最聰明的人，有待學者專家進一步的分析求証。但是同樣一個問題，為何美國現在居第一名，這可能為美國是民族的大融爐有關。
為了國人團結，消除族群意識，所以對台灣人的定義在觀念上，及法律上應加規範。凡居住在台灣的民眾若欲取得台灣國民的身份，必須要俱備的條件。
- 在台灣出生者。凡符合這個條件的人自動取得台灣國民的身份。
- 若是不在台灣出生的人，他必須合法入境，居住滿十年，經過二十小時的台灣意識教育，通過是非題、選擇題的考試。並宣誓為台灣效忠。
若不能符合以上條例，台灣仍然開放外僑居住。只是無投票權，無參政權。但是人權是獲得保障的。?
經過了這樣的程序，台灣那裡還會有族群、省籍的問題。這是執政者為求社會安定必須經過這個重新確認的工作。
台灣人敬拜台灣神是天經地義之事，然而四百年來，台灣人在外來統治者的奴化教育下，無法使廣大的人民認識自己的民族英雄，更進一步也無從建立台灣神。以致台灣人的信仰喪失了獨立與自主，並且依附在統治者的神權之中。在日據時期台灣人所拜的是天造大神，在ROC之下，拜的是中國神。如此喪失對台灣本土信仰的認同，而成為無根之民，這是我們要積極改善之處。
台灣人在二二八的大屠殺延續到白色恐怖，有許多為台灣犧牲奉獻生命的台灣英雄至今尚未受到尊崇，也未受到應有的台灣人敬拜。反而另有一群害台、敗台、賣台的邪惡之徒，卻入祀，成為忠烈祠受國家貢養祭拜。 這種違反人性的忠烈祠，難怪有智慧的台灣人不去拜。
台灣人知道這群為台灣人犧牲生命的英雄好漢，歷年來各地不約而同的在敬拜，並稱之為「好兄弟」。 這群台灣好兄弟到了二十一世紀，自由民主的台灣，應升格為入主「台灣英雄忠烈祠」才對。也就是從默默的敬拜、各地分別舉行的七月半普渡，改進為全國最高榮譽的奉祀大典。 若看看鄰國日本，每年國家元首都要去靖國神社參拜。 日本能台灣為何不能。
保護台灣大聯盟及台灣大地文教基金會要積極將我們的好兄弟升格為「台灣神」，不只是在普渡時享受到台灣人的貢拜，也要在平時接受全體國人的讚賞，因他們是護佑台灣，保護台灣人及其子孫幸福快樂的泉源。
台灣若能發揚本土神明的敬奉，於是就會出現新的一群群願為台灣鄉土犧牲奉獻奮鬥的人，自然台灣的未來是光明燦爛的。? 過去所追求空虛無著的靈魂界，空洞的修行與拜拜活動，無根之民現象也跟著解除。於是外來的和尚、外國的神像將不會成為主體，主體的貢拜唯有「台灣神」。台灣人所選出的總統、縣市首長、立法委員等就會到台灣英雄忠烈祠敬拜。? 如此原本的諺語「生為台灣人，死為台灣鬼」將會更改為「生為台灣人，死為台灣神」。 如此全國會團結，將會有無數的人民為台灣赴湯蹈火。這就是「台灣人拜台灣神」的重要意義。
荷據時期：??? 郭懷一
滿清據台時期：朱一貴、林爽文、戴潮春
日據時期：???? 簡大獅、柯鐵虎、林小貓、吳湯興、徐驤、姜紹祖、余清芳、羅俊、江定、莫那魯道、蔣渭水、八田與一。
中華民國時期：
施江南、阮朝日、宋斐如、林連宗、吳金鍊、王育霖、吳鴻麒、陳屋、林桂端、林旭屏、林茂生、陳炘、王添燈、徐春卿、李瑞漢、李瑞峰、陳能通、李仁貴、楊元丁、黃朝生、簡錦文、鄭聰、林日高、廖進平、蔣巧雲、周淵過、林定枝、林財源、翁恭治、邱火土、胡舜、周定、楊冬筍、林麗鏘
宜蘭地區
張雲昌、郭章垣、呂金發、蘇耀邦、葉風鼓、曾朝宜、賴阿塗、趙桐、林蔡齡、李丹修
花蓮地區
張七郎、張宗仁、張果仁、許錫謙
中南部地區
楊逵、葉陶、柯麟、盧鎰、盧炳欽、潘木枝、陳澄波、張榮宗、陳金龍、湯德章、姜炎坤、蘇進長、駱永福、陳復志、陳容貌、蘇憲章、施珠文、陳陣、蔡金爝、薛皆得、吳溪水、林登科、黃媽典
高屏地區
許秋粽、林界、楊榮州、許宗哲、江雲華、李昆模、潘家澤、王清佐、蕭朝金、葉秋木、許朝意、趙永隆、鄭清福、陳金能、黃賜
近期
雷震、陳文成、鄭南榕、盧修一、廖中山、黃信介
以上是一群為台灣犧牲奉獻的人，他們有台灣心，有台灣情，雖有隸屬不同族群，但是台灣人將他們神格化，尊敬為神。是值得全體台灣人的敬拜的台灣神。
下圖：台灣國神殿照片(台中)
日本人從漢文化中學習到許多，在武術上接受了功夫，不過它進一步改進成為柔道、劍道、相撲。在文字上也接受漢文化，但是日本也可用拼音來書寫。如此成為日本的特色。朝鮮人也是學習引進漢文化，但是也加上自己的特色，目前又創出韓文，在武術方面也接受漢文化但是加以改進成為跆拳道。
台灣的地理位置一如朝鮮及日本，同樣接近中國，加上大量的移民是從中國來的，所以接受漢文化是必然的，不過也要學習類似日本與朝鮮加上自己的特色。如果配上台灣的習俗，加上美與創意，自然在台灣會形成獨樹一格的台灣文化。
在台灣有獨創的歌仔戲、布袋戲，因台語的語音有十五音，是演唱起來音韻的變化是其他語文無法比擬的，過去台語大受打壓的時期，曾將極受歡迎的布袋戲改為用北京語來演出，結果呢，所有的觀眾拒看，於是北京語的布袋戲就壽終正寢了。但是俱有這樣美麗的台灣語文歌仔戲、布袋戲可惜劇情鮮少有台灣意識的劇本，大部份的劇情還滯留在傳統的進京趕考、愚忠愚孝之類，似乎尚未脫離過去統治者愚民的工具。可喜的是目前已有自主本土性高的歌仔戲團，如河洛歌仔戲團就重新寫出有台灣味的劇本，並且在服裝上也更新。如此不久必然會被台灣人所喜愛，也將會是未來歌仔戲的主流。加上進入自由民主化之後，會讓台灣人有發展空間，自然台灣的小說家、音樂家、文學作家、各行各業的代表人，各種文化會在國際上露出極大的光芒。
台灣要成為世界村的一份子，必須要跟上國際腳步。在年代方面也要全盤使用公元的年代，或稱為西元年代。不可再使用地域性的朝代性的年代。
在語文方面，台灣語文應設計一套以拼音的方式，可以讓懂得萬國音標的人讀得出來，脫離象形文字的範圍。這是一體的兩面，非但讓外人得以說台灣語文，而且讓台灣人可以接受新知識，新文字無所隔閡。
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